وزمهرير، وقمطرير.

الاسم الخماسي المجرد لا يزاد عليه إلا حرف مد قبل الآخر، نحو:

حندريس. عضرفوط.

جاء في القرآن لفظان: زنجبيل. سلسبيل.

أما قرعبلانة فقال النحويون: انفرد بروايتها كتاب العين، وكل ما انفرد به كتاب العين لا يحتج به.

وهنا ظاهرة تستلفت النظر: الاسم الرباعي المزيد بحرفين، وكذلك الاسم الخماسي المزيد بحرف، وهذا غاية ما يصل إليه المزيد، قد اجتمع من النوعين أربعة ألفاظ في سورة واحدة، وهي سورة الإنسان:

١ - إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا ٧٦: ١٠

٢ - لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ٧٦: ١٣

٣ - ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا ٧٦: ١٧

٤ - عينا فيها تسمى سلسبيلا ... ٧٦: ١٨

لم اجتمعت هذه الألفاظ الأربعة التي هي قمة الزيادة في سورة واحدة؟

ولم كان اجتماعها في سورة الإنسان دون غيرها من طوال المفصل أو قصاره؟

أقول: الله أعلم بأسرار كتابه.

اقتصرت في دراساتي القرآنية على تسجيل الظواهر اللغوية والنحوية من غير أن أعرض لها بتعليل لأمرين:

أ- التعليل يعتمد على الحدس والتخمين.

ب- يخفي علينا كثير من أسرار التنزيل.