ربكم} بفتح الهمزة. والمصدر خبر محذوف، تقديره: والأمر أن ربكم الرحمن، فهو من عطف جملة على جملة. وقدره أبو حاتم: ولأن ربكم الرحمن» ابن خالويه: ٨٩.

ما يحتمل حذف اللام

في آيات كثيرة غير ما تقدم يحتمل المصدر المؤول من أن ومعموليها أن يكون على تقدير لام العلة:

١ - {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم يرجعون} ٢٣: ٦٠.

أي وجلة من رجوعهم، أو لأنهم. العكبري ٢: ٧٩، البحر ٦: ٤١١، الجمل ٣: ٣٩٧.

٢ - {وأملي لهم إن كيدي متين} ٧: ١٨٣.

الجمهور بالكسر على الاستئناف. وقرأ عبد الحميد عن ابن عامر أن بفتح الهمزة، على معنى: لأجل أن كيدي. البحر ٤: ٤٣١.

٣ - {ولا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعا} ١٠: ٦٥.

قرأ أبو حيوة أن بفتح الهمزة بمعنى لأن على صريح التعليل. الكشاف ٢: ١٩٦، البحر ٥: ١٧٦، ابن خالويه: ٥٧.

٤ - {وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله أتقاكم} ٤٩: ١٣.

قرئ أن بفتح الهمزة على تقدير اللام. الكشاف ٤: ١٦، العكبري ٢: ١٢٦، البحر ٨: ١١٦.

٥ - {واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم * وإن هذه أمتكم أمة واحدة} ٢٣: ٥١ - ٥٢.

قرأ الحرميان وأبو عمرو وأن بالفتح والتشديد، أي ولأن، أو بأن أو معطوف على ما قبله. وقرأ ابن عامر وأن بالفتح والتخفيف، وهي المخففة.