١ - {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} ٧: ١٨٧، ٧٩: ٤٢.

٢ - {يسألون أيان يوم الدين} ٥١: ١٢.

في الكشاف ٤: ٢٧: «فإن قلت: كيف وقع {أيان} ظرفا لليوم، وإنما تقع الأحيان ظروفا للحدثان؟

قلت: معناه: أيان وقوع يوم الدين».

وفي البحر ٨: ١٣٥: «أي متى وقت الجزاء، سؤال تكذيب واستهزاء».

٣ - {يسأل أيان يوم القيامة} ٧٥: ٦.

في البحر ٨: ٣٨٥: «سؤال استهزاء وتكذيب وتعنت.

وجاءت ظرفا للفعل المضارع بعدها في قوله تعالى: {وما يشعرون أيان يبعثون} ١٦: ٢١، ٢٧: ٦٥.

البحر ٧: ٩١ - ٩٢.

أينما الشرطية

١ - جاء شرطها وجوابها مضارعين في قوله تعالى:

١ - {أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا} ٢: ١٤٨.

٢ - {أينما تكونوا يدرككم الموت} ٤: ٧٨.

٣ - {أينما يوجهه لا يأت بخير} ١٦: ٧٦.

٢ - جاء الجواب جملة اسمية في قوله تعالى: {فأينما تولوا فثم وجه الله} ٢: ١١٥.

٣ - جاء الشرط والجواب ماضيين في قوله تعالى: {ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا} ٣٣: ٦١.

٤ - حذف الجواب لدلالة ما قبله عليه في قوله تعالى:

١ - {وجعلني مباركا أينما كنت} ١٩: ٣١.

٢ - {ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس} ٣: ١١٢.

٣ - {وهو معكم أينما كنتم} ٥٧: ٤.

٤ - {ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا} ٥٨: ٧.