٢٩ - ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ٦: ١٥٢.

في البحر ٤: ٢٥٢: «هذه غاية من حيث المعنى، لا من حيث هذا التركيب اللفظي، معناه: احفظوا على اليتيم ماله إلى بلوغ أشده فادفعوه إليه يريد بلوغ الحلم» وانظر ما تقدم عن أبي السعود، والجمل ص ١٤١.

٣٠ - إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ... ٧: ٤٠.

الجمل لا يلج في سم الخياط؛ فلا يدخلونها البتة. القرطبي ٣: ٣٦٤٢.

٣١ - فاصبروا حتى يحكم الله بيننا ... ٧: ٨٧.

٣٢ - وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ٨: ٣٩.

بمعنى (إلى) الكشاف ٢: ١٣٦.

٣٣ - ذلك بأن الله لم يك مغيرًا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ٨: ٥٣.

في النهر ٤: ٥٠٧: «{حتى} هنا للغاية، المعنى: إلى أن يغيروا».

٣٤ - ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ٨: ٦٧.

٣٥ - والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ٨: ٧٢.

٣٦ - وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ٩: ٦.

في العكبري ٢: ٦: «أي إلى أن يسمع، أو كي يسمع».

وفي البحر ٥: ١١: «و {حتى} يصح أن تكون للغاية أي إلى أن يسمع، ويصح أن تكون للتعليل، وهي معلقة في الحالين بأجره، ولا يصح أن يكون من