لا يكون أعلم في كل مسألة بعينها، ويرجح هذا القول أن الناس في عهد الصحابة- رضي الله عنهم- كانوا يسألون المفضول مع وجود الفاضل.

والذي أرى في هذه المسألة أنه يسأل من يراه أفضل في دينه وعلمه لا على سبيل الوجوب؛ لأن من هو أفضل قد يخطئ في هذه المسألة المعينة، ومن هو مفضول قد يصيب فيها الصواب، فهو على سبيل الأولوية.

والأرجح: أن يسأل من هو أقرب إلى الصواب لعلمه وورعه ودينه.

وأخيرًا أنصح نفسي أولاً وإخواني المسلمين، ولاسيما طلبة العلم إذا نزلت بإنسان نازلة من مسائل العلم ألا يتعجل ويتسرع حتى يتثبت ويعلم ما يقول؛ لئلا يقول على الله بلا علم.

فإن الإنسان المفتي واسطة بين الناس وبين الله، يبلغ شريعة الله، كما ثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "العلماء ورثة الأنبياء" (١) .

وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن القضاة ثلاثة: قاض واحد في الجنة، وهو من

(١) رواه أحمد ٣٦/٤٦ (٢١٧١٥) ، والترمذي/كتاب العلم/باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، برقم (٢٦٨٢) ، وأبو داود/كتاب العلم/باب الحث على طلب العلم، برقم (٣٦٤١) ، وابن ماجه/في المقدمة/باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، برقم (٢٢٣) ..