بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة بوزنه شَيْء شَبابَة بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة أُخْرَى مَفْتُوحَة شبيل بِضَم الشين الْمُعْجَمَة مُصَغرًا هُوَ الْحَارِث بن شبيل فَقَط شُمَيْل وَالِد النَّضر بِالتَّصْغِيرِ الشّعبِيّ بِالْفَتْح وَلَيْسَ فِيهِ بِالْكَسْرِ الشعيثي مَنْسُوب إِلَى شعيث بالثاء الْمُثَلَّثَة الشعيري مَنْسُوب إِلَيّ بيع الشّعير وَلَيْسَ فِيهِ بِالْمُهْمَلَةِ والمثناة من فَوق شَيْء صباح حَيْثُ أَتَى فبتشديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَلَيْسَ فِيهِ بتخفيفها وَلَا بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة تَحت شَيْء أم صبية بِضَم الصَّاد كنية خَوْلَة بنت قيس صدى بِالضَّمِّ وَفتح الدَّال اسْم أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ صرد وَالِد سُلَيْمَان بن صرد بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا دَال مُهْملَة الصَّنْعَانِيّ بالنُّون وَالْعين الْمُهْملَة وَلَيْسَ فِيهِ بِحَذْف النُّون وبالغين الْمُعْجَمَة شَيْء ضمام بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمِيم طرخان بِكَسْر أَوله وَالِد سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَبْدَانِ بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَلَيْسَ فِيهِ بِالْيَاءِ الْأَخِيرَة شَيْء عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام وكل مَا فِي الْكتاب بِهَذِهِ الصُّورَة بوزنه وَلَيْسَ فِيهِ بِضَم الْعين وَفتح اللَّام شَيْء عُمَيْس وَالِد أَسمَاء بنت عُمَيْس بِالضَّمِّ وَفتح الْمِيم وبوزنه عُبَيْس بِالْبَاء الْمُوَحدَة بدل الْمِيم وَالِد بشر شيخ البُخَارِيّ عبلة بِسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة علية بِضَم الْعين وَفتح اللَّام بعْدهَا يَاء أخيرة مُشَدّدَة أَبُو عبس بن جبر بِسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة عكاشة بِضَم أَوله وَتَشْديد الْكَاف وَقد تخفف والشين مُعْجمَة عَابس بباء مُوَحدَة وسين مُهْملَة وَلَيْسَ فِيهِ بِالْيَاءِ الْأَخِيرَة والشين الْمُعْجَمَة شَيْء العرقة بِفَتْح الْعين وَكسر الرَّاء وَفتح الْقَاف الْعَنزي بِفَتْح النُّون بعْدهَا زَاي وَأما بِسُكُون النُّون فَفِي الْجَامِع عبد الله بن عَامر بن ربيعَة وَأَبوهُ وَلَيْسَ فِيهِ بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة شَيْء العلقي بِفَتْح الْعين وَاللَّام بعْدهَا قَاف العتقي بِضَم الْعين وَفتح الْمُثَنَّاة الْعيزَار بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة بعْدهَا يَاء مثناه من تَحت ثمَّ زَاي وَبعد الْألف رَاء مُهْملَة غَفلَة بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالْفَاء وَاللَّام غَزوَان بِسُكُون الزَّاي غورث الْمَذْكُور فِي حَدِيث جَابر بِالْفَتْح وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء بعْدهَا ثاء مُثَلّثَة فطر بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الطَّاء القشب بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا بَاء مُوَحدَة قوقل بقافين فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة هَذَا قَاتل بن قوقل قزعة بِفَتْح الْقَاف وَالزَّاي وَالْعين الْقَنْطَرِي بِسُكُون النُّون مَنْسُوب إِلَى القنطرة القنوي بِالْقَافِ وَالنُّون المفتوحتين قُرَّة بن حبيب مَنْسُوب إِلَى القنا وَهِي الرماح وَأما بالغين الْمُعْجَمَة فَلَيْسَ فِيهِ شَيْء وَزيد بن أبي أنيسَة وَإِن كَانَ ينْسب هَذِه النِّسْبَة لكنه لم يرد مَنْسُوبا الْقطيعِي بِضَم الْقَاف وَفتح الطاءالقردوسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال هُوَ هِشَام بن حسان وَلَيْسَ فِي الْجَامِع بِكَسْر الْقَاف وَفتح الدَّال شَيْء الْقَسْمَلِي بِالْفَتْح وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم الْقَطوَانِي بِفَتَحَات خَالِد بن مخلد وَلم يذكرهُ فِي الْجَامِع بِهَذِهِ النِّسْبَة لِأَنَّهُ نقل عَنهُ أَنه كَانَ يغْضب مِنْهَا كريز بِضَم الْكَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْيَاء زَاي عبد الله بن عَامر بن كريز ذكر فِي الصُّلْح وَبنت الْحَارِث