وَعبد الحميد هَذَا اتّفق الْحفاظ على أَنه عبد بن حميد الْحَافِظ الْمَعْرُوف لكني لم أجد هَذَا الحَدِيث فِي تَفْسِيره وَلَا فِي مُسْنده وَالله أعلم تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب من خرج من اعْتِكَافه عِنْد الصُّبْح حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا سُفْيَان وَقَالَ فِي تَفْسِير الْبَقَرَة حَدثنِي عبد الرَّحْمَن حَدثنَا يحيى بن سعيد وَقَالَ فِي الصَّلَاة وَفِي الْأَدَب حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا بهز بن أَسد أما الأول فَوَقع مَنْسُوبا فِي رِوَايَة أبي ذَر الْهَرَوِيّ عبد الرَّحْمَن بن بشر وَهُوَ بن الحكم الْعَبْدي النَّيْسَابُورِي وَهُوَ مَعْرُوف بالرواية عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأما الْموضع الثَّانِي فَلم أره مَنْسُوبا فِي شَيْء من الرِّوَايَات وَجزم صَاحب الْأَطْرَاف بِأَنَّهُ عبد الرَّحْمَن بن بشر وَأما الموضعان الْآخرَانِ فنسبه أَبُو عَليّ بن السكن وَغَيره فيهمَا عبد الرَّحْمَن بن بشر أَيْضا وَالْحَدِيثَانِ معروفان من رِوَايَته وَالله أعلم ذكر من اسْمه عَبدة تَرْجَمَة قَالَ فِي بَابِ مَنْ أَعَادَ الْحَدِيثَ ثَلَاثًا لِيُفْهَمَ عَنهُ وَفِي قصَّة يُوسُف حَدثنَا عَبدة حَدثنَا عبد الصَّمد وَعبد وَعَبدَة هَذَا هُوَ بن عبد الله الْخُزَاعِيّ الْمروزِي وَقد نسبه المُصَنّف فِي التَّفْسِير وَقَالَ بن عدي إِن البُخَارِيّ روى عَن عَبدة بن سُلَيْمَان الْمروزِي وَلم يذكر ذَلِك غَيره ذكر من اسْمه عُثْمَان تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب مَنْ سَأَلَ وَهُوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا وَفِي غير مَوضِع حَدثنَا عُثْمَان حَدثنَا جرير وَعُثْمَان هَذَا هُوَ بن أبي شيبَة تكَرر لَهُ فِي مَوَاضِع ذكر من اسْمه عَليّ تَرْجَمَة قَالَ فِي كتاب الدِّيات حَدثنَا عَليّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي وَعلي هَذَا لم يذكرهُ أَبُو عَليّ الجياني وَلم أره مَنْسُوبا فِي شَيْء من الرِّوَايَات وَجوز صَاحب الْأَطْرَاف أَن يكون هُوَ عَليّ بن الْجَعْد وَلَا يبعد ذَلِك فَإِن إِسْحَاق بن سعيد الْمَذْكُور قديم مَاتَ قبل مَالك فَلم يُدْرِكهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَلَا اللبقي لَكِن لم أجد لعَلي بن الْجَعْد فِيمَا جمعه الْبَغَوِيّ من حَدِيثه رِوَايَة عَن السعيدي وَالله أعلم تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب الْغيرَة من كتاب النِّكَاح حَدثنَا عَليّ عَن بن علية زعم أَبُو نصر الكلاباذي أَن عليا هَذَا هُوَ بن أبي هِشَام وَلَا يبعد عِنْدِي أَن يكون هُوَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَالله أعلم تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب مَا يَقُول إِذا رَجَعَ من الْغَزْو وَفِي بَاب شُهُود الْمَلَائِكَة بَدْرًا حَدثنَا عَليّ حَدثنَا بشر بن الْمفضل وَعلي فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُوَ بن عبد الله بن الْمَدِينِيّ وَقد صرح بِهِ فِي كتاب الْأَدَب فَقَالَ حَدثنَا عَليّ بن عبد الله حَدثنَا بشر بن الْمفضل تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب التَّرْغِيب فِي النِّكَاح حَدثنَا عَليّ سَمِعت حسان بن إِبْرَاهِيم وَعلي هَذَا لم يذكرهُ الجياني وَلم أره مَنْسُوبا فِي شَيْء من الرِّوَايَات وَنسبه صَاحب الْأَطْرَاف على بن عبد الله فَهُوَ بن الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب الطّيب للْجُمُعَة حَدثنَا على حَدثنَا حرمي بن عمَارَة وَعلي هَذَا هُوَ بن الْمَدِينِيّ صرح بِهِ بن عَسَاكِر وَغَيره فِي الرِّوَايَة قَالُوا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ تَرْجَمَة قَالَ فِي الطَّهَارَة وَفِي غير مَوضِع حَدثنَا عَليّ حَدثنَا سُفْيَان وَعلي هَذَا هُوَ بن عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ قد نسبه فِي مَوَاضِع كَثِيرَة أَيْضا تَرْجَمَة قَالَ فِي الشُّفْعَة وَفِي تَفْسِير الْفَتْح حَدثنَا عَليّ حَدثنَا شَبابَة وعَلى هَذَا نسبه أَبُو ذَر عَن الْمُسْتَمْلِي فِي رِوَايَته فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَليّ بن سَلمَة وَهُوَ اللبقي وَنسبه فِي الْموضع الثَّانِي فِي رِوَايَته عَن أبي الْهَيْثَم وَأبي مُحَمَّد الْحَمَوِيّ عَليّ بن عبد الله وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ فِي رِوَايَتِهِ عَنِ القربري وَرجح أَبُو عَليّ الجياني أَنه بن سَلمَة وَالله أعلم تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب إِن حلف لَا يشرب نبيذا حَدثنِي عَليّ سمع عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَعلي هَذَا لم يذكرهُ الجياني وَلَا وجدته مَنْسُوبا فِي شَيْء من الرِّوَايَات وَلَكِن نسبه خلف فِي أَطْرَافه عَليّ بن عبد الله فَهُوَ بن