الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الْحَشْر حَدثنَا على حَدثنَا عبد الرَّحْمَن هُوَ بن مهْدي تكَرر وَهُوَ بن الْمَدِينِيّ وَقد نسبه فِي بَاب الدُّعَاء إِذا انتبه من اللَّيْل فِي الدَّعْوَات وَغَيره تَرْجَمَة قَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الْمَائِدَة وَفِي بَاب الدُّعَاء فِي الصَّلَاة من كتاب الدَّعْوَات حَدثنَا عَليّ حَدثنَا مَالك بن سعير وَعلي هَذَا هُوَ بن سَلمَة اللبقي بِفَتْح اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا قَاف جزم بذلك أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي وَأَبُو نصر الكلاباذي وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْمُسْتَمْلِي مَنْسُوبا فِي الْموضع الأول تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب الدَّوَاء بالعجوة حَدثنَا عَليّ حَدثنَا بن مَرْوَان وعَلى هَذَا لَمْ أَرَهُ مَنْسُوبًا فِي شَيْءٍ مِنَ الرِّوَايَاتِ وَلَا ذكره أَبُو عَليّ الغساني وَذكر صَاحب الْأَطْرَاف أَنه عَليّ بن عبد الله يَعْنِي بن الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب قِرَاءَة الْفَاجِر وَالْمُنَافِق حَدثنَا عَليّ حَدثنَا هِشَام هُوَ بن يُوسُف حَدثنَا معمر وَعلي هَذَا هُوَ بن الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب مَا أدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز حَدثنَا عَليّ سمع هشيما وَفِي تَفْسِير آل عمرَان حَدثنَا عَليّ حَدثنَا هشيم أما الأول فنسبه أَبُو ذَر فِي رِوَايَته عَن الْمُسْتَمْلِي عَليّ بن أبي هَاشم وَوَافَقَهُ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي على ذَلِك وَكَذَلِكَ نسب أَبُو ذَر عَن الْمُسْتَمْلِي عليا هَذَا فِي الْموضع الثَّانِي وَالله أعلم تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب افتراش الْحَرِير حَدثنَا عَليّ حَدثنَا وهب بن جرير وَعلي لم أره مَنْسُوبا وَالظَّاهِر أَنه بن الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي بَابِ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم ووفاته حَدثنَا عَليّ حَدثنَا يحيى وعَلى هَذَا هُوَ بن الْمَدِينِيّ قد أَكثر عَنهُ عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان تَرْجَمَة قَالَ فِي بَابِ أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ من كتاب الْحَج حَدثنَا عَليّ سمع أَبَا بكر بن عَيَّاش وعَلى لم أره مَنْسُوبا وَيُشبه أَن يكون هُوَ بن الْمَدِينِيّ تَرْجَمَة قَالَ فِي الْأَدَب بَاب وضع الصَّبِي على الْفَخْذ حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد حَدثنَا عَارِم حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ أَبَا تَمِيمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أبي عُثْمَان عَن أُسَامَة بن زيد وَعَن عَليّ حَدثنَا يحيى حَدثنَا سُلَيْمَان عَن أبي عُثْمَان عَن أُسَامَة فعلي الظَّاهِر أَنه عَليّ بن الْمَدِينِيّ لِأَنَّهُ أَكثر عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان كَمَا بَيناهُ لَكِن قَوْله وَعَن عَليّ هَل هُوَ مَعْطُوف على عَارِم فَيكون من رِوَايَة الأقران أَو ذكره البُخَارِيّ عَن شَيْخه عَليّ بالعنعنة وَعلي الثَّانِي فَمَا السِّرّ فِيهِ تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب اغتباط صَاحب الْقُرْآن حَدثنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيم سمع روح بن عبَادَة فَاخْتَلَفُوا فِي تعْيين عَليّ هَذَا فَقيل هُوَ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الحميد الوَاسِطِيّ حَكَاهُ الْحَاكِم وَرجحه اللالكائي وبن السَّمْعَانِيّ وَقيل هُوَ عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ وَإِنَّمَا نسب إِلَيّ جده حَكَاهُ الْحَاكِم أَيْضا وَقد روى البُخَارِيّ فِي بَاب إِجَابَة الدَّاعِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَن حجاج بن مُحَمَّد حَدِيثا آخر وَقَالَ أَبُو آحمد بن عدي يشبه أَن يكون عَليّ بن إِبْرَاهِيم الَّذِي فِي الْفَضَائِل هُوَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب نسبه إِلَى جده وَقد حدث عَن أَخِيه مُحَمَّد فِي الْجَامِع قلت الأول أصح وأصوب وَقد حدث البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بِحَدِيث آخر ذكر من اسْمه عمر تَرْجَمَة قَالَ فِي تَفْسِير وَاللَّيْل إِذا يغشى حَدثنَا عمر حَدثنَا أبي حَدثنَا الْأَعْمَش وَعمر هَذَا هُوَ بن حَفْص بن غياث وَقع مَنْسُوبا فِي رِوَايَة أبي ذَر وَإِنَّمَا نبهت عَلَيْهِ لِأَنَّهُ روى فِي مَوضِع آخر عَن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْكُوفِي عَن أَبِيه وَأَبوهُ يروي عَن الْأَعْمَش ذكر من اسْمه عَيَّاش تَرْجَمَة عَيَّاش تقدم فِي عَبَّاس ذكر من اسْمه مُحَمَّد تَرْجَمَة قَالَ فِي بَاب أُمَامَة الْمفْتُون والمبتدع حَدثنَا مُحَمَّد بن أبان حَدثنَا