وَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه هَذَا صورته صُورَة الْمُرْسل وَسَيَأْتِي أَنه مَحْمُول على أَنه سَمعه من عَائِشَة غَالب الْقطَّان هُوَ بن عبد الله عَن بكر بن عبد الله هُوَ الْمُزنِيّ قَالَ إِبْرَاهِيم وَكَانَ يعجبهم يَعْنِي يعجب أَصْحَاب عبد الله بن مَسْعُود كَمَا صرح بِهِ بن خُزَيْمَة وَغَيره أَبُو أُسَامَة هُوَ حَمَّاد بن أُسَامَة مهْدي هُوَ بن مَيْمُون عَن وَاصل هُوَ بن حَيَّان الْمَعْرُوف بالأحدب عَنْ أَبِي وَائِلٍ هُوَ شَقِيقُ بْنِ سَلَمَةَ رأى رجلا لم أَقف على اسْمه وَفِي صَحِيح بن خُزَيْمَة أَنه كندي عَن جَعْفَر هُوَ بن ربيعَة عَن بن هُرْمُز هُوَ عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج ... من بَاب اسْتِقْبَال الْقبْلَة إِلَى آخر الْمَسَاجِد يحيى هُوَ الْقطَّان عَن سيف هُوَ بن سُلَيْمَان سَمِعت مُجَاهدًا هُوَ بن جبر بن جريج هُوَ عبد الْملك عَطاء هُوَ بن أبي رَبَاح وَلَيْسَ عِنْده عَن عَطاء الخرساني إِلَّا فِي التَّفْسِير على مَا قيل وَعَطَاء بن السَّائِب أخرج لَهُ مَقْرُونا إِسْرَائِيل هُوَ بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ عَمْرو بن عبد الله تكَرر فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجل ثمَّ رَجَعَ فَمر على قوم تقدم فِي الْإِيمَان أَنه عباد حَدثنَا مُسلم هُوَ بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا هِشَام هُوَ بن أبي عبد الله الدستوَائي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هُوَ بن ثَوْبَان وَلم يخرج لمُحَمد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل عَن جَابر شَيْئا بَينا النَّاس بقباء فِي صَلَاة الصُّبْح إِذْ جَاءَهُم آتٍ قيل هُوَ عباد بن وهب أَو بن نهيك ... من بَاب الْقِسْمَة وَتَعْلِيق القنو فِي الْمَسْجِد إِلَى الستْرَة وَقَالَ إِبْرَاهِيم هُوَ بن طهْمَان وَفِيه أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَالٍ من الْبَحْرين فِي بن أبي شيبَة بِسَنَد جيد مَعَ إرْسَاله أَن المَال كَانَ مائَة ألف والمرسل بِهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ من الْخراج وَفِي الرِّدَّة لِلْوَاقِدِي أَن الرَّسُول بِهِ هُوَ الْعَلَاء بن حَارِثَة الثَّقَفِيّ وفاديت عقيلا هُوَ بن أبي طَالب أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا سَيَأْتِي فِي النِّكَاح أَن السَّائِل عُوَيْمِر الْعجْلَاني عقيل هُوَ بن خَالِد وَفِيه وَأَنا أُصَلِّي لقومي هم بَنو سَالم بن عَوْف بن الْخَزْرَج وَفِيه فَقَالَ قَائِل مِنْهُم أَيْن مَالك بن الدخشن فَقَالَ بَعضهم ذَلِك مُنَافِق لم أَقف على اسْم وَاحِد من هذَيْن وَزعم بَعضهم أَن الثَّانِي هُوَ عتْبَان بن مَالك رَاوِي الحَدِيث عَن الْأَشْعَث بْنُ سُلَيْمٍ هُوَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمحَاربي أَن أم حَبِيبَة هِيَ رَملَة بنت أبي سُفْيَان وَأم سَلمَة هِيَ هِنْد بنت أبي آمِنَة وَهُمَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ عَن أبي التياح هُوَ يزِيد بن حميد الضبعِي وَفِيه حَتَّى ألْقى بِفنَاء أبي أَيُّوب هُوَ خَالِد بن زيد حَدثنَا عبيد الله هُوَ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بن الْخطاب لَا تدْخلُوا على هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبين هم ثَمُود قوم صَالح وَقَالَ عمر إِنَّا لَا ندخل كنائسكم قَالَه للدهقان الَّذِي استدعاه لضيافته بِالشَّام عَبدة هُوَ بن سُلَيْمَان عَن عَائِشَة أَن وليدة كَانَت سَوْدَاء لحي من الْعَرَب لم تسم هَذِه الوليدة الَّتِي رَوَت عَائِشَة عَنْهَا وَلَا عرفت من أَي حَيّ هِيَ وَلَا الصبية الَّتِي حكت عَنْهَا قصَّة الوشاح وَقَالَ أَبُو قلَابَة هُوَ عبد الله بن زيد قدم قوم من عكل تقدم فِي الطَّهَارَة وَكَانَ أَصْحَاب الصّفة فُقَرَاء فِي حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنهم كَانُوا سبعين وَهُوَ عِنْده بعد قَلِيل وَقد سردهم أَبُو نعيم فِي حلية الْأَوْلِيَاء وَمن قبله أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الصُّوفِي الْحَافِظ وَالْحَاكِم فِي الإكليل فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لإِنْسَان انْظُر أَيْن هُوَ هُوَ سهل بن سعد رَاوِي الحَدِيث عَن أبي حَازِم