حسان وَصله الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَالْبَيْهَقِيّ وَحَدِيث عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي مستخرج الْإِسْمَاعِيلِيّ وَحَدِيث الْقَاسِم عَن عَائِشَة فِي قَوْلهَا حَاضَت صَفِيَّة وَصله الْمُؤلف بِمَعْنَاهُ وَحَدِيث عُرْوَة وَصله الْمُؤلف فِي الْمَغَازِي وَحَدِيث الْأسود وَصله فِي بَاب الإدلاج من المحصب بَاب الْفتيا على الدَّابَّة حَدِيث معمر وَصله أَحْمد بن حَنْبَل وَمُسلم بَاب الْخطْبَة أَيَّام مني مُتَابعَة بن عُيَيْنَة رَوَاهَا أَحْمد فِي مُسْنده عَنهُ وَوَصلهَا مُسلم وَحَدِيث هِشَام بن الْغَاز وَصله أَبُو دَاوُد وبن ماجة وَوَقع لنا عَالِيا فِي حَدِيث الفاكهى بَاب أَصْحَاب السِّقَايَة حَدِيث أبي أُسَامَة وَصله مُسلم وَحَدِيث أبي ضَمرَة وَصله الْمُؤلف فِي بَاب مَا جَاءَ فِي سِقَايَة الْحَاج وَحَدِيث عقبَة بن خَالِد وَصله مُسلم بَاب رمى الْجمار وَقَالَ جَابِرٌ رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى وَرمى بعد ذَلِك بعد الزَّوَال وَصله مُسلم وبن خُزَيْمَة وبن حبَان من طَرِيق عبد الْملك بن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر بَاب رمى الْجمار بِسبع حَصَيَات وَبَاب يكبر مَعَ كل حَصَاة وَبَاب من رمى جَمْرَة الْعقبَة وَلم يقف قَالَ فِي كل مِنْهَا رَوَاهُ بن عمر وَحَدِيث بن عمر فِي هَذَا كُله وَصله الْمُؤلف فِي بَاب من رمى الْجمار وَلم يقف مِنْ طَرِيقِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ بَاب الدُّعَاء عِنْد الْجَمْرَتَيْن قَالَ مُحَمَّد حَدثنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَصله الْإِسْمَاعِيلِيّ من حَدِيث أبي مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى بَاب طواف الْوَدَاع مُتَابعَة اللَّيْث وَصلهَا الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وسمويه فِي فَوَائده بَاب إِذا حَاضَت بعد مَا أفاضت رِوَايَة خَالِد وَصلهَا الْبَيْهَقِيّ وَرِوَايَة قَتَادَة وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَحَدِيث أَفْلح عَن الْقَاسِم وَصله مُسلم وَحَدِيث مُسَدّد عَن أبي عوَانَة روينَاهُ فِي مُسْنده وَرِوَايَة جرير عَن مَنْصُور وَصلهَا الْمُؤلف فِي بَاب التَّمَتُّع وَالْقرَان والافراد بَاب من نزل بِذِي طوى حَدِيث مُحَمَّد بن عِيسَى عَن حَمَّاد عَن أَيُّوب وَصله الْإِسْمَاعِيلِيّ بَاب الادلاج من المحصب حَدِيث مُحَمَّد عَن محَاضِر وَصله الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو نعيم مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْعمرَة بَاب من اعْتَمر قبل الْحَج حَدِيث إِبْرَاهِيم بن سعد عَن بن إِسْحَاق حَدثنِي عِكْرِمَة بن خَالِد وَصله أَحْمد بن حَنْبَل عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ بَاب يَفْعَلُ فِي الْعُمْرَةِ مَا يَفْعَلُ فِي الْحَج رِوَايَة أبي مُعَاوِيَة وَصلهَا مُسلم وَرِوَايَة سُفْيَان وَهُوَ الثَّوْريّ رويناها فِي جَامعه بَاب مَتى يحل الْمُعْتَمِر وَقَالَ عَطاء عَن جَابر وَصلهَا الْمُؤلف فِي بَابِ تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ إِلَّا الطَّوَافَ بَاب من أسْرع نَاقَته زِيَادَة الْحَارِث بن عُمَيْر عَن حميد حركها من حبها وَصلهَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبَة فِي مسنديهما بَاب لَا يعضد شجر الْحرم حَدِيث بن عَبَّاس وَصله الْمُؤلف قبل أَبْوَاب بَاب لَا يحل الْقِتَال بِمَكَّة حَدِيث أبي شُرَيْح وَصله الْمُؤلف فِي الْبَاب الَّذِي قبله بَاب مَا ينْهَى من الطّيب للْمحرمِ رِوَايَة مُوسَى بن عقبَة وَصلهَا النَّسَائِيّ وَرِوَايَة إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة وَصلهَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان فِي فَوَائده وَوَقعت لنا بعلو عَنهُ وَرِوَايَة جوَيْرِية وَصلهَا الْمُؤلف فِي اللبَاس وَلَيْسَ فِيهِ مَقْصُود التَّرْجَمَة وَوَصله أَبُو يعلى بِتَمَامِهِ وَرِوَايَة بن إِسْحَاق وَصلهَا أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه وَحَدِيث عبيد الله بن عمر وَصله النَّسَائِيّ وبن خُزَيْمَة وَحَدِيث مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَرِوَايَة لَيْث بن أبي سليم لم أَقف عَلَيْهَا بَاب حج الصّبيان رِوَايَة يُونُس عَن الزُّهْرِيّ وَصلهَا مُسلم حَدِيث بن جريج عَن عَطاء وَصله الْمُؤلف فِي بَاب الْعمرَة فِي رَمَضَان وَرِوَايَة عبيد الله بن عمر وَصلهَا أَحْمد بن حَنْبَل وبن ماجة فضل الْمَدِينَة حَدِيث معمر عَن الزُّهْرِيّ وَصله الْمُؤلف فِي الْفِتَن وَحَدِيث سُلَيْمَان بن كثير وَصله الْمُؤلف فِي كتاب بر الْوَالِدين خَارج الصَّحِيح حَدِيث عُثْمَان بن عمر عَن يُونُس فِي الزهريات