يفلح قوم ولوا أَمرهم امْرَأَة وَالْحسن إِنَّمَا يروي عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قلت قد تقدم الْجَواب عَن ذَلِك فِي الحَدِيث التَّاسِع وَالْخمسين الحَدِيث السبعون قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَأخرج البُخَارِيّ حَدِيث أَيُّوب وَنَافِع بن عمر كِلَاهُمَا عَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَتْ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي الحَدِيث قَالَ وَأخرجه أَيْضا من حَدِيث عمر بن سعيد عَن بن أبي مليكَة أَن ذكْوَان مولى عَائِشَة أخبرهُ أَن عَائِشَة كَانَت تَقول فَذكره قلت أخرج البُخَارِيّ الطَّرِيقَيْنِ على الِاحْتِمَال لصِحَّة سَماع بن أبي مليكَة من عَائِشَة كَمَا تقدم فِي نَظَائِره وَيُؤَيّد ذَلِك أَن قُتَيْبَة بن سعيد روى هَذَا الحَدِيث عَن حَفْص بن ميسرَة عَن بن أبي مليكَة قَالَ سَمِعت عَائِشَة تَقول فَذكره من كتاب التَّفْسِير الحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أخرج البُخَارِيّ حَدِيث هِشَام بن يُوسُف عَن بن جريج عَن بن أبي مليكَة أَن عَلْقَمَة بن وَقاص أخبرهُ إِنَّ مَرْوَانَ قَالَ لِبَوَّابِهِ اذْهَبْ يَا رَافِعُ إِلَى بن عَبَّاس فَقل إِن كَانَ كل امْرِئ فَرح بِمَا أُوتِيَ وَأحب أَن يحمد بِمَا لم يفعل معذبا لتعذبن أَجْمَعُونَ فَقَالَ بن عَبَّاس مالكم ولهذه إِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يهودا فَسَأَلَهُمْ عَن شَيْء الحَدِيث قَالَ وَأخرجه أَيْضا من حَدِيث حجاج عَن بن جريج عَن بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنه أخبرهُ أَن مَرْوَان بِهَذَا قَالَ وَأخرج مُسلم حَدِيث حجاج وَحده قلت وسياقه عِنْد مُسلم أَن مَرْوَان قَالَ أذهب يَا رَافع لِبَوَّابِهِ إِلَى بن عَبَّاس فَذكر مثله إِلَى أَن قَالَ إِنَّمَا أنزلت هَذِه الْآيَة فِي أهل الْكتاب فَذكره بِنَحْوِهِ وَقد اخْتلف هِشَام بن يُوسُف وحجاج بن مُحَمَّد فِي شيخ بن أبي مليكَة هِشَام يَجعله عَلْقَمَة بن وَقاص وحجاج يَجعله حميد بن عبد الرَّحْمَن وَقد تَابع عبد الرَّزَّاق هِشَام بن يُوسُف وتابع حجاجا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِيه قَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده حَدثنَا روح بن عبَادَة حَدثنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِيه عَن بن أبي مليكَة أَن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أخبرهُ أَن مَرْوَان بعث إِلَى بن عَبَّاس فَذكره وَالظَّاهِر أَن هَذَا الِاخْتِلَاف غير قَادِح لاحْتِمَال أَن يكون بن أبي مليكَة سَمعه مِنْهُمَا جَمِيعًا وَالله أعلم وَسَيَأْتِي بسط الْكَلَام إِن شَاءَ الله تَعَالَى على هَذَا الحَدِيث فِي آخر تَفْسِير سُورَة آل عمرَان من هَذَا الشَّرْح بعون الله تَعَالَى الحَدِيث الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَخْرَجَا حَدِيث الثَّوْريّ وهشيم عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قيس بن عباد عَن أبي ذَر أَنه كَانَ يقسم قسما أَن قَوْله تَعَالَى هَذَانِ خصمان نزلت فِي السِّتَّة المبارزين يَوْم بدر وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من حَدِيث سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو للخصومة قَالَ قيس وَفِيهِمْ نزلت هَذَانِ خصمان قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ عُثْمَان عَن جرير عَن مَنْصُور عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَوْلُهُ قَالَ فاضطرب الحَدِيث قلت لَا اضْطِرَاب فِيهِ بل رِوَايَة مَنْصُور قصر فِيهَا مَنْصُور وَقد وَصلهَا الطَّبَرَانِيّ عَن بن