-فيما جاء فى ذم كثرة السؤال فى العلم لغير حاجة-

تحسن السريانية؟ إنها تأتينى كتب , قال قلت لا , قال فتعلمها , فاعلمتها فى سبعة عشر يوما

(٥) باب فيما جاء فى ذم كثرة السؤال فى العلم لغير حاجة

(٢٩) عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذرونى (١) ما تركتكم فأنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهمواختلافهم على انبيائهم , ما تهيتكم عنه فانتهوا وما امرتكم فأتوا منه ما استطعتم

(٣٠) وعن سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من اكبر المسلمين فى المسلمين جرما (٢) رجلا سأل عن شئ

ابن الأعمش عن ثابت بن عبيد الله قال قال زيد بن ثابت قال لى رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ {تخريجة} (خ د مذ) بلفظ امرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمت له كتاب يهود بالسرياينة وقال انى والله ما امن يهودى على كتابى فما مر لى نصف شهر حتى تعلمته وحذفته وكنت أكتب له اليهم وأقرأ له كتابهم اهـ. {قلت} فى هذه الرواية انه تعلم فى نصف شهر وفى رواية الامام احمد انه تعلم فى سبعة عشر يوما , ويمكن الجمع بينهما بأنه عد يومى الابتداء والانتهاء فى رواية الامام احمد وتركهما فى هذه الرواية وفيه جواز تعلم اللغات الاحنبية للحاجة والله اعلم.
(٢٩) عن ابى هريرة {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى سفيان ثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابى هريرة الخ {غريبة} (١) اى اتركونى من السؤال عما لا يعنيكم مدة تركى اياكم من الامر والنهى فأن كثرة السؤال توقع فى البلاء والمحن كما حصل لبنى اسرائيل فى قصة البقرة ونحوها (وقولة ما نهيتكم عنه الخ الحديث هذه الجملة من جوامع الكلم يدخل فيها ما لا يحصى من الاحكام كالصلاة بأنواعها فأذا عجز عن بعض أركانها او بعض شروطها اتى الممكن فعله , ومثلها الصيام زالحج والزكاة بل وجميع انواع التكاليف {تخريجه} (ق مذ نس جه) وغيرهم
(٣٠) وعن سعد بن ابى وقاص {سنده} حدثنا عبدالله حدثنى ابى ثنا عبدالرازق أنبأنا معمر عن الزهرى عن عامر بن سعد بن ابى وقاص عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث {غريبة} (٢) بضم الجيم وسكون الراء قال الخطابى وصاحب التحرير وجماهير العلماء فى شرح هذا الحديث ان المراد بالجرم هنا الاثم والذنب قالوا ويقال منه جرم بالفتح