عليه أنه قَرَأَ: {قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُني عُذْرًا}، وهي القراءةُ، وبعضُ تَمِيمٍ يحذفُ خ: يحذفون النونَ، فيقولُ خ: فيقولون: مِن لَدُ ذاك.

قال العَجَّاجُ:

مِنْ لَدُ شَوْلًا فَإِلَى إِتْلَائِهَا

وبعضُ العربِ يقولُ خ: يقولون: من لَدِنْ، ويحذفُ النونَ، فتكونَ لغةً أخرى: من لَدِ عَبْدِ اللهِ، وزَعَم الكِسَائِيُّ أن من العربِ مَن يقولُ: كُنْتُ لَدَنْ عَبْدِ اللهِ، و: لَدَ عَبْدِ اللهِ.

* ضَبَّةُ وعُكْلٌ وسُليْمٌ يفتحون لامَ «كَيْ»، فيقولون: جِئتُ لَأَضْرِبَك، جِئتُ لَآخُذَك، جِئتُ لَآكُلَها، وما كُنتُ لَآتِيَك، فكذلك لامُ الأمرِ: لَيَذْهَبْ بعضُكم، لَيَقُمْ زيدٌ.

أَنْشَدَنِي بعضُ بني سُليْمٍ:

لأدْناها وَمَا فِيهَا دَنِيٌّ ... لَيَرْقُدْ ثُمَّ يَرْقُدْ لَنْ يُضَارَا

بفتحِ اللامِ.

* العربُ تقولُ في «يَفْتَعِلُونَ» من «ذَخَرْتُ»، ومن «ذَكَرْتُ»: يَدَّخِرُون، وتَدَّكِرُون (١)، وسمعتُ بعضَ بني فَقْعَسٍ ودُبَيْرٍ: تَذَّخِرُون، وتَذَّكِرُون، خ: ويَثَّغِرُ (٢)،

(١) في النسخة: «وتذّكِرُونَ».
(٢) في النسخة: «ويتَغِرُ».