أصبحوا، ويصبحون حيث أمسوا، وذلك التحير من باب قلب العادات

للمعجزات.

الغريب: أمروا بالتردد فيها عقوبة لهم على فسقهم، وكانوا يهتدون إلى

الخروج.

العجيب: كانوا إذا قاربوا الخروج من التيه، حول الله تلك الأرض.

فجعلها بالبعد مما كانوا قربوا منه.

الحسن وقتادة: ما دخلها أحد منهم حتى مات البالغون ونشأ أولادهم.

ابن جرير: حرم عليهم أربعين سنة ثم دخلها موسى وهارون مع القوم.

وقيل: موسى وهارون قد ماتا في التيه (١) ، فجاء الرجلان فدخلا بعد انقضاء الأربعين مع أولاد الفاسقين.

عن ابن عباس: بخلافه، أن موسى وهارون ماتا في التيه.

وقيل: لم يكونا فيه.

قوله: (فَلَا تَأْسَ)

خطاب لموسى، وقيل لمحمد - عليهما الصلاة والسلام -.

(ابْنَيْ آدَمَ) .

هما قابيل وهابيل، قابيل كان كافراً، وقيل: فاجراً.

الغريب: الحسن: كانا رجلين من بني إسرائيل، وقال: القربان لم

يكن إلا لبني إسرائيل، واستدل أيضاً بقوله: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ) ، وغيره استدل بقوله: (فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا) ، لأنه لم يمتد

جهل الناس بما يفعلون بموتاهم إلى زمن بني إسرائيل، وقوله: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ) متصل بقوله: (فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ) من أجل جهله.

(١) ما بين المعقوفتين تصويب من (تفسير السمرقندي "بحر العلوم". ١ / ٢٥٠) ، وعبارة الكتاب المطبوع عبارة مبهمة هذا نصها: "موسى عوجا الدمياط". والله أعلم بالصواب.