٢- {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا} أي أوْرَتِ النار بحوافرها.

٤- و (النَّقْعُ) الغُبارُ. ويقال: الترابُ (١) .

٥- {فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا} أي توسَّطن به جمعًا من الناس أغارتْ عليهم.

٦- {لَكَنُودٌ} لكَفُور. و "الأرض الكنود": التي لا تُنبت شيئًا.

٧- {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ} يقول: وإن الله على ذلك لشهيدٌ (٢) .

٨- {وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ} أي وإنه لحُبِّ المال لبخيلٌ (٣) .

٩- {بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} أي قُلِب وأُثِير.

١٠- {وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ} مُيِّز ما فيها من الخير والشر (٤) .

(١) روي كلاهما عن قتادة وعكرمة، والأول عن عطاء وابن زيد. على ما في الطبري ٣٠/ ١٧٨-١٧٩.
(٢) هذا رأي ابن عباس والأكثر. وقال الحسن وقتادة: "وإن الإنسان. . " على ما في القرطبي ٢٠/ ١٦٢.
(٣) كما في المشكل ١٥٧. وذكره القرطبي ٢٠/ ١٦٢، وحكاه الطبري ٣٠/ ١٨٠ عن بعض البصريين وانظر المشكل ١٥٣.
(٤) كما قال الجمهور وأبو عبيدة. وقال ابن عباس: "أبرز". على ما في القرطبي ٢٠/ ١٦٣، والطبري ٣٠/ ١٨١، والفخر ٨/ ٤٩١.