ومن أصحابنا من حكى: (أن) (1) تحريمها لعينها (2)، لا لمعنى يعقل، وفرّع عليه وليس بشيء.
وفي استعمال الأواني المتخذة من الجواهر المثمنة، كالياقوت، ونحوه: قولان:
أظهرهما: أنه يجوز (3).
وفرّع (بعض) (4) أصحابنا على هذه الأواني المتخذة من الطيب، كالعود المرتفع، والكافور المصاعد، والعنبر، (وفي جواز) (5) استعماله قولان:
واختلف أصحابنا في التضبيب بالفضة (6). (1) (أن): في ب، جـ وساقطة من أ.
(2) لقول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في جوفه نار جهنم"، "سنن البيهقي الكبرى" 1/ 29.
(3) لأنه لم يرد فيه نهي، ولا يظهر فيه معنى السرف والخيلاء، إلا أنه مع ذلك يكره، "مغني المحتاج" 1/ 30.
(4) (بعض): ساقطة من أ - وفي ب، جـ موجودة.
(5) (وفي جواز): غير واضحة في أ.
(6) أما المضبب بالذهب، فإنه يحرم قليله، وكثيره، لقوله -صلى اللَّه عليه وسلم- في الذهب، والحرير: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حل لإِناثها"، رواه الترمذي من رواية أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه، قال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواه أبو داود، والنسائي، وغيرهم من رواية علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، بإسناد حسن، ورواه البيهقي من رواية عقبة بن عامر، "مختصر سنن أبي داود" 6/ 29، وانظر "المجموع" 315، 316. =