أصحهما: أنه يصح (1).
والثاني: (لا يصح) (2).
فإن قالت طلقني ثلاثًا، ولك ألف فطلقها ثلاثًا، استحق الألف (3) وبه قال أبو يوسف، ومحمد وأحمد (4).
وقال أبو حنيفة: لا يستحق شيئًا، لأنه لم (يعلق) (5) بالعوض، وهذا باطل به إذا قال: رد عبدي الآبق، ولك درهم.
(وإن) (6) طلقها طلقة (ونصفًا) (7)، ففيه وجهان:
أحدهما: أنه يستحق ثلثي الألف (8).
والثاني: أنه يستحق نصف الألف، وبه قال مالك (9). (1) لأنها استدعت فرقة لا ينقص بها العدد، فأجاب إلى فرقة ينقص بها العدد، فحصل لها ما طلبت وزيادة.
(2) (لا يصح): في ب، جـ والمهذب (ولا) ساقطة من أ/ لأنه لم يجب إلى ما سألت/ المهذب 2: 76.
(3) (الألف): في جـ وفي أ، ب ألف.
(4) لأنها استدعت منه الطلاق بالعوض، فأشبه ما لو قال: رد عبدي ولك ألف فرده، ومعنى الكلام: ولك ألف عوضًا عن طلاقي، فإن قرينة الحال دالة عليه/ المغني 7: 345.
(5) (يعلق): في أ، وفي ب تعلقه، وفي جـ يعلقه على عوض.
(6) (وإن): في ب، جـ والمهذب وفي أفإن.
(7) (ونصفًا): في ب، جـ وفي أونصف.
(8) لأنها طلقت طلقتين.
(9) لأنه أوقع نصف الثلاث، وإنما كملت بالشرع لا بفعله.