وقال المزني رحمه اللَّه: لا يستحق إلا (ثلث) (1) الألف، علمت أو لم تعلم (2).
قال ابن الحداد: إذا قال: أنت طالق طلقتين، إحداهما بألف فقبلت، وقع عليها طلقتان، (وإن) (3) لم (تقبل) (4)، لم يقع عليها شيء (5).
قال الشيخ أبو نصر رحمه اللَّه: وهذا ليس بصحيح، بل تقع الطلقة التي أوقعها بغير عوض.
فإن قال لامرأتين له: أنتما طالقتان، إحداكما بألف (6)، ولم (يقبلا) (7)، لم تطلق واحدة منهما (8)، وعلى ما ذكرناه، تطلق إحداهما، ويطالب بتعيينها. (1) (ثلث): في ب، جـ والمهذب.
(2) لأن التحريم يعلق بها، وبطلقتين قبلها، كما إذا شرب ثلاثة أقداح فسكر، كان السكر بالثلاث./ المهذب 2: 76.
(3) (وإن): في ب، جـ وفي أفإن.
(4) (تقبل): في ب، جـ وفي أيقبل.
(5) لأنه لم يرض بإيقاع طلقين، إلا بأن يحصل له الألف/ المجموع 16: 44.
(6) فإن قبلتا جميعًا، وقع عليهما الطلاق، ويقال له: عين المطلقة بالألف، فإذا عين إحداهما، كان له عليها مهر مثلها، لأن المسمى لا يثبت مع الجهالة بالتسمية، وإن قبلت إحداهما، ولم تقبل الأخرى، قيل له: عين المطلقة بالألف، فإن قال: هي القابلة، وقع عليها الطلاق ثانيًا، ولزمها مهر مثلها، ووقع الطلاق على الأخرى بغير عوض، وإن قال: المطلقة بالألف: هي التي لم تقبل، وقع الطلاق على القابلة بغير عوض ولم يقع الطلاق على التي لم تقبل/ المجموع 16: 45.
(7) (يقبلا): في أ، جـ وفي ب تقبلا.
(8) لأنه لم يسلم له الشرط من الألف، وهذا رأي ابن الحداد.