وفي القول الثاني: تطلق طلقة (1).
(فإن) (2) قال لها: أنت طالق، أنت مفارقة، أنت مسرحة، ففيه وجهان (3).
أحدهما: أن حكمه، حكم المغايرة بالحروف، فتطلق ثلاثًا (4).
والثاني: أن حكمه، حكم اللفظ الواحد إذا كرره (5).
إذا قال: أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقة، (ففيه) (6) وجهان: = - وإن أراد الاستئناف، وقع بكل لفظة طلقة، لأنه يحتمل الاستئناف.
- وإن أراد بالثاني التأكيد، وبالثالث الاستئناف، وقع طلقتان.
- وإن لم يكن له نية ففيه قولان.
الأول: ما ذهب إليه المصنف، يقع الثلاث، لأن اللفظ الثاني والثالث، كاللفظ الأول، فإذا وقع بالأول طلاق، وجب أن يقع بالثاني والثالث مثله. المهذب 2: 86.
(1) لأنه يحتمل التكرار والاستئناف، فلا يقع ما زاد على طلقة بالشك.
(2) (فإن): في أ، ب وفي جـ وإن.
(3) أي غاير بين الألفاظ ولم يغاير بالحروف، أي خالف بينها، فجعل الثاني غير الأول. تغايرت الأشياء: اختلفت.
(4) لأنه إذا تغير الحكم بالمغايرة بالحروف، فلأن يتغير بالمغايرة في لفظ الطلاق أولى.
(5) لأن الحروف هي العاملة في اللفظ، وبها يعرف الاستئناف، ولم توجد المغايرة في الحروف/ المهذب 2: 86.
(6) (ففيه): في ب، جـ وفي أفيه.