فإن قال لها: إذا دخلت الدار، فأنت طالق طلقة معها طلقة، (فدخلت) (1) الدار، وقع طلقتان، ولم (يحك فيه) (2) خلافًا.
وقال الشيخ أبو نصر رحمه اللَّه: يجب (أن) (3) يكون فيه وجه آخر، كما لو (باشرها) (4) بالقول، فعلى هذا الوجه (فيه) (5) وجهان، كما لو قال: إذا دخلت الدار، فأنت طالق وطالق.
فإن قال لها: أنت طالق، ثم طالق إذا دخلت الدار (فإذا دخلت الدار) (6) طلقت طلقة.
وقال أبو حنيفة: يقع في الحال طلقة.
وقال أبو يوسف، ومحمد: يقع بدخول الدار طلقتان.
فإن قال للمدخول بها: أنت طالق أنت طالق (أنت طالق) (7) ولم يكن له نية، طلقت ثلاثًا في أحد القولين (8). = يحتمل القرآن، والترتيب، فعلى اعتبار الأول: تقع ثنتان، وعلى اعتبار الثاني لا تقع إلا واحدة/ الهداية 1: 175.
(1) (فدخلت): في ب، جـ وفي أودخلت.
(2) (ولم يحك فيه): في جـ وفي أيحك، وفي ب نجد فيه.
(3) (أن): في ب، جـ وفي أساقطة.
(4) (باشرها): في أ، جـ وفي ب باشر.
(5) (فيه): في ب وفي أ، جـ يجيء.
(6) (فإذا دخلت الدار): في أ، جـ وفي ب ساقطة.
(7) (أنت طالق): في ب، جـ وساقطة من أ.
(8) فإن كان أراد به التأكيد، لم يقع أكثر من طلقة، لأن التكرار يحتمل التأكيد. =