أحدهما: أنها تطلق طلقتين (1).
والثاني: أنها تطلق طلقة، وهو قول أبي علي الطبري (2).
(وإن) (3) قال: أنت طالق ثلاثة أنصاف طلقتين، (طلقت) (4) طلقتين في أحد الوجهين وتطلق في الثاني ثلاثًا.
(وإن) (5) قال: أنت طالق نصف طلقتين، ففيه وجهان:
أحدهما: أنها تطلق طلقة (6).
والثاني: أنه يقع طلقتان، كما لو قال: أنت طالق نصفي طلقتين (7).
فإن قال: أنت طالق نصف طلقه ومثله، ففيه وجهان:
أحدهما: أنها تطلق واحدة.
والثاني: أنها تطلق طلقتين. (1) لأن ثلاثة أنصاف طلقة، طلقة ونصف، فكمل النصف، فصار طلقتين.
(2) لأنه أضاف الأنصاف الثلاثة إلى طلقة، وليس للطلقة إلا نصفان، فألغى النصف الثالث/ المهذب 2: 86.
(3) (وإن): في أ، جـ وفي ب فإن.
(4) (طلقت): في ب، جـ وفي أطلقة.
(5) (وإن): في أ، ب وفي جـ فأن.
(6) لأن نصف الطلقتين طلقة.
(7) لأنه يقتضي النصف من كل واحدة منهما، ثم يكمل النصفان، فيصير الجميع طلقتيق./ المهذب 2: 86.