والتباعد: أن يختلف المطالع كالعراق والشام والحجاز، (وهذا) (1) الذي ذكره الشيخ أبو حامد.
وذكر القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه: أنه يجب الصوم على أهل جميع البلاد بالرؤية في بعضها، وحكى ذلك عن أحمد.
وفي العدد الذي تثبت به رؤية هلال رمضان قولان:
أصحهما: أنها تثبت برؤية العدل الواحد، وهو الصحيح عن أحمد (2).
والقول الثاني: أنه لا يثبت إلَّا بشهادة (عدلين) (3)، وبه قال مالك، والأوزاعي (3). = فقال: أنت رأيت؟ قلت نعم ورآه الناس وصاموا وصام معاوية، فقال لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل العدّة أو نراه، قلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية، قال: هكذا أمرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، رواه الدارقطني، والبيهقي بإسناد صحيح، "الدارقطني" 2/ 171.
(1) (وهذا): في جـ، وفي أ: هذا.
(2) لما روى عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أني رأيته، فصام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وأمر الناس بالصيام" صحيح رواه أبو داود، والدارقطني، والبيهقي، بإسناد صحيح على شرط مسلم، قال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة، "السنن الكبرى للبيهقي" 4/ 212، و"سبل السلام" 2/ 152.
(3) (عدلين): في ب، جـ، وفي أ: العدلين.
(4) لما روى الحسين بن حريث الجدلي (جديلة قيس) قال: "خطبنا أمير مكة الحارث بن حاطب فقال: أمرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن نمسك لرؤيته، فإن لم نره فشهد شاهدان عدلان أمسكنا بشهادتيهما" رواه أبو داود، والدارقطني، والبيهقي وغيرهم، وقال الدارقطني والبيهقي: هذا إسناد متصل صحيح، أنظر "الدارقطني" 21/ 167.