إثباته، لأنه سبحانه وتعالى موجود.

١٥ - مسألة: ويقال للمعتزلة والجهمية والحرورية: أتقولون إن لله علماً بالأشياء سابقاً فيها، وَبِوضع كل حامل (١)، وحمل كل أنثى، وبإنزال كل ما أنزل؟

أ - فإن قالوا: نعم، أثبتوا العلم، ووافقوا.

ب- وإن قالوا: لا؛ قيل لهم: جحدكم (٢) لقول الله (٣) عز وجل: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} (٤)، ولقوله: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ} (٥) ولقوله: {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ} (٦).

ج - وإذا كان قول (٧) الله عز وجل: {بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (٨)، {وَمَا

(١) ما بين القوسين زيادة من ب. و. وفي النسخة المعتمدة «أ» وضع كل حال، وهذا خطأ بي.
(٢) وفي ب جحد منكم.
(٣) ما بين القوسين زيادة من ب.
(٤) سورة النساء، جزء من آية: ١٦٦.
(٥) سورة فاطر، جزء من آية: ١١.
(٦) سورة هود، جزء من آية: ١٤.
(٧) ما بين القوسين زيادة من ب.
(٨) سورة البقرة، جزء من آية: ٢٩.