الكافرين مع إخباره بأنه (١) لا يهديهم، ومع قوله: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} (٢)، ومع قوله: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} (٣)، ومع قوله: {وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا} (٤). وإن جاز هذا جاز أن يقال: أضل الله (٥) المؤمنين مع قوله: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ} (٦) ومع قوله: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} (٧). فإن لم يكن ذلك. فما أنكرتم أنه لا يجوز أن الله (٨) يهدي الكافرين مع قوله: {لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (٩)، ومع سائر الآيات التي طالبناكم بها (١٠).

٤٢ - جواب (١١): ويقال لهم: أليس قد قال الله عز وجل: {أَفَرَأَيْتَ

(١) ما بين القوسين زيادة من هـ. وفي ب. و: أنه.
(٢) سورة القصص، آية: ٥٦.
(٣) سورة البقرة، آية: ٢٧٢.
(٤) سورة السجدة، آية: ١٣.
(٥) ساقط من ب. و.
(٦) سورة الإسراء، جزء من آية: ٩٧.
(٧) سورة البقرة، آية: ٢.
(٨) ساقط من ب. و.
(٩) سورة البقرة، آية: ٢٦٤.
(١٠) ما بين القوسين التصحيح من ب. و. وفي النسخة المعتمدة «أ» طب نساكم بها. وفي هـ. ج: طب نسألكم وهذا تصحيف.
(١١) وفي و. مسألة.