قال أبو بكر: وهذا المذهب لا يعجبنا لأنه لو جاز في المصحف في الوقف جاز خلافه في الوصل. فلما اجتمع الفراء على ترك كل قراءة تخالف المصحف كان كل من تعمد في المصحف في وصل أو وقف مخطئًا.

وقال الفراء: التاء هي الأصل، والهاء داخلة عليها.

أنك تقول: قامت وقعدت، فتجد هذا هو الأصل حتى يبنى عليه ما فيه الهاء. قال: والدليل على أن التاء عند العرب هي الأصل أن طيئًا تقول في الوقف: هذه مرأت، وهذه جاريت. فيصلون بالتاء ويقفون بالتاء.

وقال أبو محمد سلمة بن عاصم: قال بعض النحويين:

فاء في المؤنث هي الأصل في الأسماء، ليفرقوا بينها وبين