وكذلك: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر} البقرة: ١٧٨ وكذلك إن لقيها ساكن ليس مع الألف واللام كقوله: {هدى للمتقين} البقرة: ٢، ويجوز أن تميل مع الألف واللام لأن الألف واللام جاءتا بعدما أملت الحرف الذي قبل الألف. وقال الأخفش: حُكي عن بعض القراء أنه قرأ (رأى) بكسر الراء، وفتح الهمز، ترك الراء ممالة وفخم الهمزة لما ذهبت إمالة الألف، وكان ينبغي أن تذهب إمالة الراء. وقال الأخفش: فيما كتب بالياء وهو من الواو: {والليل إذا سجى} الضحى: ٢ و (تليها) و {طحاها} الشمس: ٢، ٦ و {دحاها} النازعات: ٣٠ و {ما زكى منكم} النور: ٢١ كتبت هذه بالياء لأن أواخر الآي التي معها بالياء فكتبوها على مثل الذي هي معه،