وأما جواب الفاء فقوله: {لعلي أبلغ الأسباب. أسباب السماوات فأطلع} غافر: ٣٦، ٣٧ لا يتم الكلام على (السماوات) لأن قوله (فأطلع) جواب للشك، ومن قرأ (فأطلع) بالرفع لم يتم الكلام أيضًا في قراءته على (السماوات) لأن قوله (فأطلع) نسق على (أبلغ).

وكذلك قوله: {لو أن لي كرة فأكون من المحسنين} الزمر: ٥٨ لا يتم الوقف على (كرة) لأن قوله (فأكون) جواب التمني. وكذلك: {يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزًا عظيما} النساء: ٧٣ لا يتم الوقف على معهم لأن الفاء جواب التمني.

وأما الأيمان دون جواباتها فقوله: {والليل إذا يغشى} الليل: ١ لا يتم الكلام دون قوله: {إن سعيكم لشتى}