السجستاني: من قرأ: (فيه آيات بينات) فالوقف (كان آمنا) ومن قرأ (آية بينة) فالوقف (مقام إبراهيم). وهذا غلط لأن قراءة الذين قرؤوا: (فيه آيات) بالجمع لا توجب تعلق «المقام» بقوله: (ومن دخله كان آمنًا) وقراءة الذين تمرؤوا: (آية بينة) بالتوحيد لا توجب استغناء «المقام» عن قوله: (ومن دخله كان آمنا). (من استطاع إليه سبيلا) وقف حسن.

وكذلك: (وفيكم رسوله) ١٠١.

والوقف على (ولا تموتن) ١٠٢ قبيح حتى تقول: (إلا وأنتم مسلمون).

(فأنقذكم منها) ١٠٣ حسن.