ومما يستدل به للوجه والكفين معًا:

١٠٠ - حديث ذكره القاضي إسماعيل، قال: نا علي بن عبد الله، قال: نا زيد بن الربيع اليحمدي، قال: نا صالح الدهان، عن جابر بن زيد: أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} النور: ٣١ رفعه: الوجه والكفان (١).

زياد بن الربيع (أبو خداش) (٢) اليحمدي، قال فيه ابن حنبل: شيخ بصري، ليس به بأس، من الشيوخ الثقات.

وصالح الدهان (٣)، هو صالح بن إبراهيم بن نوح، يروي عن جابر (٤) بن زيد، روى عنه أبان بن (٥) يزيد العطار، وسالم بن أبي الرمال، وزياد بن الربيع،

(١) رواه البيهقي في السنن الكبرى: ٢/ ١٨٣؛ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"، إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم، عن ابن عباس: ٥/ ٤١؛ وأخرج الطبري مثله عن ابن عباس وسعيد بن جبير والأوزاعي: ٨/ ٩٣؛ وأورده ابن كثير من قول الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}: ٥/ ٨٧ (المختصر).
(٢) في الأصل: "أبو خراش"، والصواب: "أبو خداش"، وهو زياد بن الربيعِ اليحمدي، يكنى أبا خداش، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: "لا أرى بأحاديثه بأسًا" وقال البخاري: في إسناده نظر. انظر: الكامل: ٣/ ١٠٥٢ - ١٠٥٣؛ تهذيب التهديب: ٣/ ٣٦٤؛ الكاشف: ١/ ٢٥٨.
(٣) قال ابن عدي في "كامله": ليس هو بمعروف، وفيه: عن يحيى بن معين: أنه قال: كان قدريًّا ويرضى بقول الخوارج، وذلك للزومه جابر بن زيد، وكان جابر إباضيًّا. انظر: الكامل: ٤/ ١٣٨٩؛ لسان الميزان؛ ٣/ ١٧٨.
(٤) هو أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه: قتادة وأيوب، وعدة، قال فيه ابن عباس: لو نزل أهل البصَرة عند قوله لوسعهم علمًا من كتاب الله، توفي سنة (٩٣ هـ)، روى له أصحاب الكتب الستة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ١/ ٧٢؛ الكاشف: ١/ ١٢١.
(٥) سقطت من الأصل، والصواب: "أبان بن يزيد": العطار البصري، عن: الحسن وأبي عمران الجوبي، وعدة، وعنه: القطان وعفان وهدبة، قال أحمد: ثبت في المشايخ، توفي بعد الستين والمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: ١/ ٢٠١؛ الكاشف: ١/ ٣٢.