٢ وَعَدَّدَهُ: للدهور من غير أداء حق الله تعالى «١» .

٤ الْحُطَمَةِ: كثير الحطم، وهو الأكل هنا «٢» ، وفي الحديث «٣» : «شر الرعاء الحطمة» وهو العنيف بالمال.

٩ فِي عَمَدٍ: أي: بعمد «٤» .

أوصدت «٥» وأغلقت.

سورة الفيل

١ «أصحاب الفيل» «٦» : قوم من الحبشة رئيسهم أبرهة «٧» .

٢ فِي تَضْلِيلٍ: عمّا قصدوا له.

٣ أَبابِيلَ: جماعات «٨» ، واحدها: «إبّول» «٩» ، والإبل المؤبلة:

(١) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٩٣، ومعاني القرآن للزجاج: ٥/ ٣٦١، وزاد المسير:
٩/ ٢٢٩.
(٢) تفسير البغوي: ٤/ ٥٢٤، والكشاف: ٤/ ٢٨٤، واللسان: ١٢/ ١٣٨ (حطم) .
(٣) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه: ٣/ ١٤٦١ حديث رقم (١٨٣٠) كتاب الإمارة، باب «فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر ... » عن عبيد الله بن زياد مرفوعا.
وانظر غريب الحديث لابن قتيبة: (١/ ٥٨٧، ٥٨٨) ، والنهاية لابن الأثير: ١/ ٤٠٢.
(٤) فالفاء هنا بمعنى الباء كما في تفسير الطبري: ٣٠/ ٢٩٥، وزاد المسير: ٩/ ٢٣٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ١٨٥.
(٥) إشارة إلى قوله تعالى: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ آية: ٨ .
(٦) إشارة إلى قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ آية: ١ .
(٧) ينظر خبر أبرهة وجيشه وهلاكهم في السيرة لابن هشام: (١/ ٥٢- ٥٤) ، وتفسير الطبري:
(٣٠/ ٣٠٠- ٣٠٤) ، وتفسير ابن كثير: (٨/ ٥٠٤- ٥٠٦) .
(٨) مجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣١٢، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٣٩، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٦٣، واللسان: ١١/ ٦ (أبل) .
(٩) وقيل: «إبّالة» ، وقيل: «إيبالة» ، وقيل: «إبّيل» ، وقيل: «إبّال» ، وقيل: لا واحد لها.
ينظر معاني الفراء: ٣/ ٢٩٢، وتفسير الطبري: ٣٠/ ٢٩٦، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٦٤، وتفسير المشكل لمكي: ٣٩٧.
وقال النحاس في إعراب القرآن: ٥/ ٢٩٢: «وأصح ما قيل في واحد «الأبابيل» ما قاله محمد بن يزيد قال: واحدها «إبّيل» ك «سكين» وسكاكين.