وأما غير السبعة فمنهم من يضم كلّ هاء فى القرآن، منهم مسلم بن جندب قرأ «لا ريب فيهُ هدى للمتّقين» (١) وقرأ شيبة: «فخسفنا بهُ وبداره الأرض» (٢)، فمن ضمّ فهو الأصل، ومن كسر فلمجاورة كسرة أو ياء، وفي الهاء لغة أخرى، وهو حذف الواو إذا انفتح ما قبلها، ولم يقرأ به أحد، غير أن الشاعر قال (٣):

له زجل كأنّه صوت حاد ... إذا سمع الوسيقة أو زمير

الوسيقة: الطّريدة.

١٨ - وقوله تعالى: {إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ٢٠ قرأ حمزة وحده بإشباع الفتحة طلبا للألف، لأن حمزة يعتبر قراءته بحرف عبد الله، وفي مصحف عبد الله (شاي) ويسكت على الياء-أعنى حمزة- سكتة خفيفة قبل الهمزة، وكذلك يفعل بالأرض والأسماء. وقرأ الباقون:

{شَيْءٍ} على وزن شيع.

(١) سورة البقرة: آية: ٢.
والقراءة فى تفسير القرطبى: ١/ ١٦٠، والبحر المحيط: ١/ ٣٧ ومسلم بن جندب، أبو عبد الله الهذلى مولاهم المدني، تابعيّ أخباره فى الجرح والتعديل: ٨/ ١٨٢، ومشاهير علماء الأمصار: ٧٥ ومعرفة القراء: ١/ ٨٠، وغاية النهاية: ٢/ ٢٩٧، وتهذيب التهذيب: ١٠/ ١٢٤.
(٢) سورة القصص: آية: ٨١.
(٣) والبيت للشماخ بن ضرار الغطفانى فى ديوانه: ١٥٥، وروايته:
* له رجل تقول أصوت حاد*
أنشده سيبويه فى الكتاب: ١/ ١١، وشرح أبياته لابن السيرافى: ١/ ٤٣٧، قال الأسود فى فرحة الأديب: ٩٤: « ... ليس البيت للشماخ، إنما هو لربيع بن قعنب الفزاريّ».
وينظر: المقتضب: ١/ ٢٦٧، والخصائص: ١/ ١٢٧، ٢/ ١٧ والموشح: ١٤٦، والإنصاف:
٢٩٨ ضرائر الشعر: ٥٢، ١٢٣، وتفسير القرطبى: ١/ ٢٧٨، وشرح شواهد الشافية: ٢٤٠.