القاهرة سنة ١٤٠٩ هـ‍ وما زال الكتاب بحاجة إلى إخراج جديد لتوافر نسخه أكثر من ذى قبل، ومنها نسخة الاسكوريال رقم (١٣٧٧).

-واختصره محمد بن خليل بن محمد البصروىّ، ومنه نسخة كتبت بخط‍ يد المختصر سنة ٨٧٧ هـ‍ فى مكتبة جستربيتى.

-وله مختصر آخر غيره فى مكتبة جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلامية بالرياض رقم (ف ٧٤٦٤) لم أطّلع عليه، هكذا كتب فى الفهرس، والله تعالى أعلم.

إعراب القراءات

سيأتى الحديث عنه مفصّلا إن شاء الله.

١١ - إعراب القرآن

ذكره المؤلّف فى إعراب ثلاثين سورة: ١٣٧.ويراجع إعراب القراءات: ٤

١٢ - الألفات

تحرف في كثير من المصادر إلى (الألقاب)، وقد ذكره المؤلّف في شرح المقصورة: ٤٤٦، وفي شرح الفصيح: ورقة: ٣١، وفي إعراب القراءات:

٢٣٠/ ٢، وإعراب ثلاثين سورة: ٣١، ونشره الدّكتور علىّ بن حسين البواب سنة ١٩٨٢ م مرتين إحداهما في مجلة المورد العراقية، والثانية في مكتبة المعارف بالرياض، ولو اقتصر على إحدى النشرتين لكان أحسن لا سيّما أنهما في عام واحد.

١٣ - الأمالى

ذكره السّيوطي في البغية: ٥٣٠/ ١، قال: «وهذه فائدة رأيت أن لا أخلي منها هذا الكتاب، رأيت في تاريخ حلب لابن العديم بخطّه قال: رأيت في جزء من «أمالي ابن خالويه» ولعلّه هو «التذكرة» أو «المجموع» الآتيين.