ظاهر، نحو: {وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} الأعراف:١٤٣ وكالمسألتين الآتي ذكرهما في النظم، ولكون المفعول ليس كالجزء من الفعل، جاز تقديمه عليه، إما جوازا نحو: {فَرِيقًا هَدَى} الأعراف:٣٠ وإما وجوبا، وذلك في مسألتين: إحداهما: أن يكون مما له صدر الكلام، نحو: {فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ} غافر:٨١ الثانية: أن يقع عامله بعد الفاء، نحو: {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} المدثر:٣ {بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ} الزمر:٦٦.

(وأخر المفعول إن لبس حذر ... أو أضمر الفاعل غير منحصر)

يجب تقديم الفاعل على المفعول في مواضع، منها: أن يخاف التباس أحدهما بالآخر، لعدم ظهور الإعراب فيهما، ولا قرينة تميز أحدهما من الآخر، نحو: "ضرب موسى عيسى" و "أكرم هذا الذي قام" ونحو ذلك،