باب المكسور أوله والمضموم باختلاف المعنى

(الإمة) (١) بالكسر: (النعمة). والجمع إمات وإمم.

(والأمة) بالضم ١٠٦/ب: (القامة). وجمعها أمات وأمم. قال الأعشى (٢):

وإن معاوية الأكرمين … حسان الوجوه طوال الأمم

أراد القامات، وهي جمع قامة الإنسان، وهي طوله، إذا كان قائما. والقامة أيضا: مقدار قيام الرجل. قال الخليل: وهي أقصر من الباع بشبر، والجمع القيم القامات (٣).

(والأمة) بالضم (أيضا: القرن من الناس والجماعة). وجمعها أمات أيضا، وأمم، وأنكر ذلك ابن درستويه، وقال: الأمة: كل جماعة من الناس كانوا قرنا، أو لم يكونوا قرنا. ومنه قول الله

(١) ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدي ٣٦/ ٣٧، ولأبي العميثل ١٠٧، وأدب الكاتب ٣٢٢، واتفاق المباني ٢٣٤، ومثلث ابن السيد ١/ ٣٢٧، ٣٢٨، والعين ٨/ ٤٢٧، ٤٢٨، والجمهرة ١/ ٥٩، ٦٠، والصحاح ٥/ ١٨٦٤، والمقاييس ١/ ٢٧، ٢٨ (أمم)، وأنشد المصنف في التلويح ٦٥ شاهدا على "الإمة" بالكسر قول عدي بن زيد (ديوانه ٨٩):
ثم بعد الفلاح والملك والإمـ … ـة وارتهم هناك القبور
(٢) ديوانه ٩١.
(٣) العين (قوم) ٥/ ٢٣١.