وقال ابن عطية: "ولم يُقرأ هنا بضم الميم" اهـ، كأنه لم يَطَّلع على قراءةِ هؤلاء الآباء". اهـ (١)

دراسة الاستدراك

أغلب المفسرين وأهل القراءات لم يتحدثوا عن ورود قراءات في قوله {مَقَامِي} غير قراءة الجمهور.

ومنهم من نفى ورود قراءة بضم الميم في هذا الموضع كابن عطية (٢)، والقرطبي حيث قال: "والمُقام بالضمِّ: الإقامة، ولم يقرأ به فيما علمت". اهـ (٣)

وقال الشوكاني: "وقد اتفق القراء على الفتح". اهـ (٤)

وقد أثبت ورود قراءة شاذة بضم الميم عن أبي الجوزاء وأبي رجاء وأبي مِجْلز ثلاثةٌ من العلماء هم: ابن الجوزي (٥)، وأبو حيان (٦)، والسمين الحلبي (٧)، ولم أجدها عند غيرهم من أهل التفسير والقراءات.

(١) الدر المصون (٦: ٢٣٩).
(٢) ينظر: المحرر الوجيز (٣: ١٣١).
(٣) تفسير القرطبي (٨: ٣٦٢).
(٤) فتح القدير (٢: ٥٢٥).
(٥) ينظر: زاد المسير في علم التفسير (٢: ٣٤٠).
(٦) ينظر: تفسير أبي حيان (٦: ٨٧).
(٧) ينظر: الدر المصون (٦: ٢٣٩).