وقد رجّح السمينُ الحلبي هذا القول على قول ابن عطية (١).

والأَوْلى أن يُقال: لا تعارض بين القولين حتى يُرجح أحدهما على الآخر، بل كلاهما يؤديان لمعنى واحد.

قال أبو السعود (٢): " {عَنْ قَوْلِكَ} أي صادرين عنه، أي: صادراً تركُنا عن ذلك بإسناد حالِ الوصفِ إلى الموصوف، ومعناه التعليلُ على أبلغ وجه". اهـ (٣)

وقال ابنُ عاشور: "أي لا نتركها تركًا صادرًا عن قولك، كقوله: {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} الكهف: ٨٢.

والمعنى على أنْ يكونَ كلامه علةً لتركهم آلهتهم". اهـ (٤)

* * *

(١) ينظر: الدر المصون (٦: ٣٤٢).
(٢) محمد بن محمد بن مصطفى العمادي، أبو السعود، الإمام، المفسّر، الشاعر، وُلد بقرية قرب القسطنطينية، وتولى القضاء والإفتاء، من أشهر تصانيفه: تفسيره المسمى (إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم)، توفي سنة ٩٨٢ هـ. ينظر: الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة، لنجم الدين الغزي (٣: ٣١)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، لابن العماد الحنبلي (١٠: ٥٨٤)، طبقات المفسرين، للأدنه وي (١: ٣٩٨).
(٣) تفسير أبي السعود (٤: ٢١٧).
(٤) التحرير والتنوير (١٢: ٩٨).