٧: قال ابنُ عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى -: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ} المؤمنون: ٥٧: "و (مِنْ) في قوله: {مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ} هي لبيان جنس الإشفاق، والإشفاق إنما هو من عذاب الله". اهـ (١)

وقال السمين الحلبي: "قوله: {مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ} فيه وجهان، أحدهما: أنها لبيان الجنس، قال ابن عطية: "هي لبيان جنس الإشفاق" اهـ، قلت: وهي عبارةٌ قلقة.

والثاني: أنها متعلقةٌ بـ {مُشْفِقُونَ} قاله (٢) الحَوْفيّ (٣)، وهو واضح". اهـ (٤)

دراسة الاستدراك

في (مِن) من قوله: {مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ} وجهان:

الأول: أنها تعليلية متعلقة بالخبر: {مُشْفِقُونَ}، وهو قول الجمهور (٥).

(١) المحرر الوجيز (٤: ١٤٧).
(٢) نقله أبو حيان عن الحوفي، ولعله في كتابه (إعراب القرآن) أو في (البرهان في تفسير القرآن) وجميعها لم تطبع حتى الآن. ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٥٦٩).
(٣) علي بن إبراهيم بن سعيد الحَوْفِيّ المِصْريّ، أبو الحسن، العلاّمة، النحويّ، من مصنفاته: (إعراب القرآن) و (الموضح) في النحو، توفي سنة ٤٣٠ هـ. ينظر: إنباه الرواة على أنباه النحاة، للقفطي (٢: ٢١٩)، طبقات المفسرين، للسيوطي (ص: ٨٣).
(٤) الدر المصون (٨: ٣٥٢).
(٥) ينظر: تفسير أبي حيان (٧: ٥٦٩)، الدر المصون (٨: ٣٥٢)، الجدول في إعراب القرآن، لمحمود صافي (١٨: ١٨٨)، التحرير والتنوير، لابن عاشور (١٨: ٧٧)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٦: ٥٢٣)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (٢: ٣٣٢)، المجتبى، لأحمد الخراط (٢: ٧٧٤)، معجم حروف المعاني في القرآن، لمحمد الشريف (ص: ١٠٧٩)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٧٦٢)، إعراب القرآن، لمحمد الطيب الإبراهيم (ص: ٣٤٥).::