وفي هذا الوجه والأوجه التي تليه ليس هناك مضاف محذوف في قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ}.

٣ - أنّ قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} ظرف لـ {أَحْيَاءٌ}.

جوّزه: أبو البقاء (١)، والسمين الحلبي (٢)، وغيرهما (٣).

قال أبو البقاء: "ويجوز أن يكون ظرفًا لـ {أَحْيَاءٌ}؛ لأنّ المعنى يحيَونَ عند الله". اهـ (٤)

٤ - أنّ قوله: {عِنْدَ رَبِّهِمْ} ظرف لـ {يُرْزَقُونَ}.

جوّزه: أبو البقاء (٥)، والمنتجب الهمذاني (٦)، والسمين الحلبي (٧)، وغيرهم (٨).

قال السمين في أحد الأوجه التي ذكرها: " أن يكونَ ظرفاً لـ {يُرْزَقُونَ} أي: يقعُ رِزْقُهم في هذا المكانِ الشريف". اهـ (٩)

(١) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٢) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٣) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، المجتبى، لأحمد الخراط (١: ١٥٢)، الياقوت والمرجان في إعراب القرآن، لمحمد بارتجي (ص: ٨٠)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١).
(٤) التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٥) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٦) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٢: ١٦٨).
(٧) ينظر: الدر المصون (٣: ٤٨٣).
(٨) ينظر: تفسير أبي السعود (٢: ١١٢)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٢: ١٠٧)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (١: ٣٣١)، إعراب القرآن، لأحمد الدعاس (١: ١٧٢).
(٩) الدر المصون (٣: ٤٨٣).