٥ - الصرف.

كان مجال التصريف من المجالات التي نقل فيها السمين عن ابن عطية في غير موضع من كتابه.

مثال ذلك: عند حديثه عن كلمة (تبيان) وصرفها في قوله - تعالى-: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} النحل: ٨٩ قال (١): "وهو مصدر"، وقال ابن عطية: "إن التِّبْيان اسمٌ وليس بمصدرٍ ".اهـ (٢)

٦ - التفسير بالرأي.

نقل السمين عن ابن عطية بعضاً من اجتهاداته التفسيرية.

مثال ذلك: عند بيانه معنى قوله - تعالى-: {فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} الأعراف: ٥ قال (٣): "قال ابنُ عطية (٤): "وتحتمل الآية أن يكون المعنى: فما آلت دعواهم التي كانت في حال كفرهم إلا إلى الاعتراف". اهـ

(١) الدر الصون (٧: ٢٧٩).
(٢) المحرر الوجيز (٣: ٤١٥).
(٣) الدر الصون (٥: ٢٥٤).
(٤) المحرر الوجيز (٢: ٣٧٤).