باب الهاء مع التاء هـ ت، ت هـ مستعملان

هت: الهتُّ شِبْهُ العَصْر للصَّوْت، يُقالُ للبَكْر: يَهِتُّ هتيتاً، ثم يَكِشُّ كشيشا، ثمّ يَهْدِرُ إذا بزل هديراً. ويقال: الهَمْز صوتٌ مَهتوتٌ في أقصَى الحَلْق، فإذا رُفِّهَ عن الهَمْز صار نفسا، تحوّل إلى مخرج الهاء، ولذلك استخفّتِ العربُ إدخال الهاءِ على الألف المقطوعة، يقال: أراقَ وهَراقَ، وأيهات وهيهات. وتقول: يَهْتُّ الإنسانُ الهمزة هتّاً إذا تكلّم بها. والهَتْهَتَةُ أيضاً تُقال في معنَى الهَتيت.

ته: والهَتْهَتَةُ والتَّهْتَهَةُ تقال في التواء اللّسان.

باب الهاء مع الذال هـ ذ مستعمل فقط

هذ: يقال: هذّه بالسَّيْف هذّاً إذا قطعه «١» والهَذُّ: سرعةُ القَطْعِ، وسُرْعةُ القراءة. قال: «٢»

كهَذِّ الأشاءة بالمخلب

وقال: «٣»

(١) نص ما نقله التهذيب ٥/ ٣٥٩ عن العين وكان سقط من النسخ.
(٢) الشطر في التهذيب ٥/ ٣٥٩ واللسان (هذذ) غير منسوب أيضا.
(٣) (ذو الرمة) ديوانه ٢/ ٦٤٨ والرواية فيه: وقد حز.