باب الهاء والتاء و (وا يء) معهما هـ وت، ت وهـ، ت ي هـ، هـ ت ي، هـ ي ت مستعملات

هوت: يقال في الشَّتْم: صبَّ اللهُ عليه هَوْتَةً وموتةً.

توه تيه: التَّيْهُ والتَّوْهُ، لغتان. يقال: تاه يَتِيهُ تَيْهاً، وتاه يتوه توهاً، والتِّيهُ أعم من التّوه. ويقال: تَوَّهْتُه وتَيَّهتُه والواو أعم. وأرض تِيهً وتَيْهاء، وفلاة أتاوِيهُ، كأنها جماعة الجماعة. قال: «١» :

تيهٍ أتاويهَ على السقاطِ

وأرض مَتيهةٌ ومُتيهةٌ كأنها مفعلة: لا يِهتَدَي فيها. قال «٢» :

مشتبهٍ مُتِيهةٍ تَيْهاؤهُ

هتى: المُهاتاهُ من قولك: هات، يقال: اشتقاقه من (هاتَي يُهاتِي) الهاء فيه اصلية ويقال: بل الهاء في موضع قطعِ الألف من آتى يؤاتي، ولكن العرب أماتوا كل شيء من فعلها إلا (هاتِ) في الأمر، وقد جاء في الشعر قوله:

لله ما يعطي وما يهاتي «٣»

أي: ما يأخذ.

هيت: هَيْتَ لك، أي: هلم لك.

(١) (العجاج) ديوانه ٢٤٧.
(٢) (رؤبة) ديوانه ٤ وفيه: متيه.
(٣) اللسان (هتا) غير معزو أيضا.