والتَّكفيرُ: إيماء الذمي برأسه، لا «١» يقال: سجد له، وإنما يقال : كَفَّر له والتَّكفيرُ: تتويج الملك بتاج، قال:

ملك يلاث برأسه تكْفِيرُ «٢»

يصف ثورا، فالتكفير هاهنا التاج نفسه. والرجل يكْفِرُ درعه بثوب كَفْراً، إذا لبسه فوقه، فذلك الثوب كافِر الدرع. والكافر: الليل والبحر، ومغيب الشمس. وكل شيء غطى شيئاً فقد كَفَرهُ. والكافِرُ من الأرض: ما بعد عن الناس، لا يكاد ينزله أحد، ولا يمر به أحد، ومن حلها يقال: هم أهل الكُفُور. قال الضرير: هي القرى، واحدها: كَفْرٌ. ويقال: أهل الكُفور عند أهل المدائن كالأموات عند الأحياء. والكافرُ في لغة العامة: ما استوى من الأرض واتسع. والكافر: النهر العظيم، قال «٣» :

فألقيتها في الثني من جنب كافرٍ ... كذلك أقنو كل قط مضلل

يعني: النهر الكثير الماء. والكَفَرُ: الثنايا من الجبال، قال أمية «٤» :

(١) سقطت من الأصول وأثبتناها من اللسان.
(٢) الشطر في اللسان والتاج (كفر) بدون عزو أيضا.
(٣) (المتلمس الضبعي) - ديوانه ص ٦٥.
(٤) هو (أمية بن أبي الصلت) - ديوانه ص ٢٣٠.