ويقالُ لمن تكلَّم بما شاء نباج. والأنبج: حملُ شجرةٍ بالهند تربَّبُ بالعسل على خِلقِة الخَوجِ، مُجَرَّفٌ الرأس، يُجلبُ إلى العراق وفي جوفه نواة «١»

كنواةِ الخوجٍ، ومنه اشتقَّ الأنجِبات التي تُربَّبُ بالعسل من الأترجِّ والأهليلجَةِ «٢»

ونحوها.

بنج: البنجُ من الأدوية، معرب.

جبن: الجبن، مثقَّل، الذي يؤكل، وتجبَّن اللَّبنُ: صار كالجُبُنِّ. ورجلٌ جَبانٌ وامرأة جَبانةٌ، (ورجال جُبناءُ) «٣»

ونساءٌ جَباناتٌ. وأجبنتُه: حسبتُه جَباناً. والجَبينُ: حرف الجَبهةِ ما بين الصُّدغين منفصلاً «٤»

عن الناحيةِ، كلُّ ذلك جبين واحد، وبعضهم يقول: هما جَبينانِ. والجبّانةُ واحدة، والجَبابين «٥»

كثيرة.

(١) كذا في التهذيب اعتمادا على اللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: نبات.
(٢) كذا في التهذيب، وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: الهليلج.
(٣) زيادة من التهذيب.
(٤) هذا هو الوجه وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: متصلا. تقول: ويبعده وجود الخافض عن. وفي التهذيب: عداء الناحية. ولا معنى له.
(٥) كذا في التهذيب وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: جبائن.