يُوصَفُ به الرَّجل. واستاف القومُ وتسايفوا، أي: تضاربوا بالسّيوف . وبُرْدٌ مُسَيَّف: فيه كصُوَر السُّيُوف . وقومٌ سيّافة: حُصونُهم سُيُوفهم. والسائفة: اسم رملة. والسِّيف: ساحِلُ البَحْر. والسيف: ما كان ملتزقا بأصول السَّعف من خلال اللّيف، وهو أَرْدؤه وأَخْشَنُه، قال:

والسِّيف واللِّيف على هُدّابها «٣٦٣»

والسّائفة: مُستَرقّ الرَّمْل، والجميع: السّوائف. والسِّيفُ: مَوْضِع، قال لبيد: «٣٦٤»

ولقد يعلم صَحْبي كلُّهم ... بِعَدانِ السِّيف صبري ونقلْ

أسف: الأَسَفُ: الحُزْن في حال. والغضب في حال، فإذا جاءك أمرٌ مِمَّنْ هو دونك فأنت أَسِفٌ، أي: غضبان، وإذا جاءك ممّن فوقك، أو من مثلك فأنت أَسِفٌ، أي: حزين. فقوله جلّ وعزّ : فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ

«٣٦٥» ، أي: أغضبونا. و قولهم : آسفني المَلِك، أي: أحزنني. وأَسِفَ فلان يَأْسَفُ فهو أَسِفٌ متأسِّف.

(٣٦٣) التهذيب ١٣/ ٩٦، واللسان (سيف) من غير نسبة أيضا.
(٣٦٤) ديوانه ١٨٦.
(٣٦٥) سورة الزخرف ٥٥.