والعُرْض عُرْض الحائط وهو وسطه. وعُرْضُ النهر وسَطُهُ. قال لبيد: «١»

فتوسّطا عرض السري.... ............

أي وسط النهر. ومن روى: عَرْضَ السرِي يريد سعة الأرض، الذي هو خلاف الطوّل. يقال جرى في عُرض الحديث، ودخل في عُرْض الناس، أي: وسطهم، وكلّما رأيت في الشعر: عن عُرْض فاعلم أنّه عن جانب، لأنّ العرب تقول: نظرت إليه عن عُرْض، أي ناحية. واعَرَضُ من أحداث الدّهر نحو الموت والمرض وشبهه. وعَرَضَتْ له الغولُ، أي: تغّولته وبدت له. وعَرَضَ له خير أو شرّ، أي: بدا. وفلان عُرْضة للناس لا يزالون يقعون فيه. وأصاب من الدنيا عَرَضاً قليلاً أو كثيراً. قال:

من كان يرجو بقاء لا نفاد له ... فلا يكن عَرَضُ الدنيا له شجَنا «٢» )

وفي فلان على أعدائه عُرْضيّة، أي: صعوبة. والمَعِرض «٣» : المكانُ الذي يُعْرَضُ فيه «٤» الشيء. وثوب مِعْرَضٌ، أي: تُعْرَضُ فيه الجارية. وعارضةُ الباب: الخشبة التي هي مِساكُ العِضادتين من فوق. وفلان شديد العارضة، أي: ذو جَلَد وصرامة. وعارِض وجهك ما يبدو منه عند الضحك. قال زائدة: أقول: عارض الفم لا غيرُ «٥» .

(١) ديوانه ... ق ٤٨ ب ٣٤ ص ٣٠٧.. السري: نهر صغير. وتمام البيت:
فتوسطا عرض السري وصدعا ... مسجورة متجاوزا قلامها
(٢) البيت في التاج (عرض) غير منسوب.
(٣) في ص وط: فالمعرض. وما أثبتناه فمن (س) .
(٤) في ص وس، أما ط فقد سقطت (فيه) منها.
(٥) في ط وس: لا غيره.