وزي: الإيزاء: وَضْعُك شيئاً على مَصَبِّ الماءِ في مَجْراه إلى الحَوْض. أَوْزَى إيزاءً. وأَوْزَى ظَهْرَه إلى الحائط: أسنده ، قال «١١٨» :

لَعمْرُ أبي عمر ولقد ساقه المَنَى ... إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ

والإزاء: مصبّ الماء في الحوض، وتقول: آزيت إذا صببت على الإزاء. وفلانٌ بإزاء فلان، إذا كان قِرْناً له. وإزاء المعيشة: ما سبّب من رَغَدها وخَفْضِها، وقوله «١١٩» :

إزاءُ معاشٍ ما تَحُلُّ إزاءها ... من الكيس فيها سورة وهي قاعِدُ

يريد: قيّمة المال. والإزاء: المحاذاة ، تقول: هو بإزاء فلان، أي: بحِذائه. وأَزَيتُه أَزْياً، أي: أتيتُه من وَجه مأْمَنِه لأَخْتِله. وكلُّ شيء ينضمُّ إلى شيءٍ فقد أزَى إليه يأزي أزيا. الوَزَى: من أسماء الحِمارِ المصك الشديد.

(١١٨) (صخر الغي الهذلي) ديوان الهذليين ٢/ ٥١، والرواية فيه: ساقه (المنى) وهو المقدار، وهي موافقة لرواية اللسان (وزى) . في (ص، ط) ، وفي (س) : الصوى.
(١١٩) (حميد بن ثور الهلالي) ديوانه ص ٦٦ برواية:
إزاءُ مَعاشٍ لا يزالُ نطاقها ... شديدا وفيها سورة وهي قاعدا