والإِظْلالُ: الدُّنُوُّ، يقال: أظَلَّكَ فلانٌ، أي كأنَّه أَلْقَى عليكَ ظِلَّه من قُرْبه، وأظَلَّ شَهرُ رمضانَ، أي دَنَا منكَ «٥» . ويقال: لا يُجاوز ظِلّي ظِلَّكَ. ومُلاعِبُ ظله: طائر يُسَمَّى بذلك، وهُما مُلاعِبا ظِلِّهما ومُلاعباتُ ظِلِّهِنَّ في لغة، فإذا جَعَلتَه نكرةً أخرجْتَ الظِلَّ على العِدَّة فقلت: هُنَّ مُلاعبات أَظْلالِهِنّ . والأَظَلُّ: باطِن مَنْسِم البعير، والجميع الأظلال، قال:

تَشْكُو الوَجَى من أظَللٍ وأظلَلِ «٦»

أظهر التضعيف، وإنَّما هو أظَلُّ، وقال ذو الرُّمَّة:

دامي الأظل بعيد السأو مَهْيُومُ «٧»

والظِّلُّ لون النَهار تغلِبُ عليه الشَّمْسُ. والظِّلُّ من الخيال سِترٌ من الجن. والمظلمة تُتَّخَذُ من الخَشَب يُسْتَظَلُّ بها. والظَّليلة: مُستَنقِعُ ماءٍ قليل في مَسيل، وينقطع السَّيْلُ ويبقى ذلك الماء فيه، قال رؤبة:

غادَرَهُنّ السيل في ظلائلا «٨»

(٥) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(٦) الرجز في اللسان (وجي) (للعجاج) وهو في الديوان ص ١٥٥.
(٧) عجز بيت في التهذيب واللسان والديوان ص ٥٦٩ وصدره:
كأنني من هوى خرقاء مطرف
(٨) الرجز في التهذيب واللسان والديوان ص ١٢١.