والعرب تقول: لا يني فلان يفعل كذا، أي: لا يزال، قال «٩٠» :

فما يَنُونَ إذا طافوا بحجّهم ... يُهَتِّكُون لبَيْتِ اللَّهِ أستارا

وناقةٌ وانية، أي: طليح. والفِعْل: وَنَتْ وَنْياً، لا يُقالُ إلاّ هكذا، قال:

ووانيةٍ زَجَرْتُ على وَناها ... قريح الدفتين من البطان «٩١»

ونن: الوَنُّ: الصّنْجُ الذي يضرب بالأصابع، وهو: الوَنَجُ، ويُقال: هو مُشْتَقٌ من كلام العَجَمِ.

وأن: الوَأْنةُ: المقتدر الخَلْق، الرجل والمرأة فيه سواء.

أون: الأَوْنان: جانبا الخُرْج، يقال: خُرْجٌ ذو أَوْنَيْنِ.. والأَوْنان: العِدلان، والأوانان أيضا. ويُقالُ: للأتان إذا أقربت وعَظُم بَطْنُها: قد أوّنت تأوينا. وإذا أَكَلْتَ وشَرِبْتَ وانتفختْ خاصرتاك فقد أوّنت تأوينا، قال «٩٢» :

سرّاً وقد أَوَّنَ تأوينَ العُقُقْ

العُقُقُ: التي استبان حملها، ونبتتِ العَقيقةُ على ولدها في بطنها.

(٩٠) التهذيب ١٥/ ٥٥٥، واللسان (ونى) غير منسوب أيضا.
(٩١) صدر البيت في التهذيب ١٥/ ٥٥٥، واللسان (ونى) والرواية فيهما: على وجاها.. بدون عزو أيضا.
(٩٢) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٨.