ذعمط: قال شُجاع: الذَّعْمَط «٢١٧» من النساء: البذيئة وكذلك اللَّعْمَظ. وتقول: ذَعْمَطْتُ الشَّاةَ أي ذَبَحتُها ذَبْحاً وَحِيّاً، والذعْمَطَةُ مصدره.

عرفط: العُرفُطُ: شجرةٌ من شجر العِضاه، تأكلُه الإبلُ، الواحدة بالهاء.

عنظب: العُنْظُبُ: الجراد الذكر والأنثى عُنَظُوبة «٢١٨» .

عطرد: عُطارِد: كوكبٌ لا يُفارقُ الشَّمس. وهو كوكب الكُتّاب. وبنو عُطارِد: حيٌّ من بني سَعْدٍ.

عسطس: العَسَطُوس: شجرٌ يُشبِهُ الخَيْزُران، قال:

............... ... كأنّه ... عصا عَسَّطُوسٍ لينُها واعتدالها «٢١٩»

ويقال: هو شَجَرٌ يكون بالجزيرة. ويقال: بل العَسَطُوسُ من رءوس النصارى بالنبطية.

(٢١٧) ضبطنا (الذممط) على ضبط (اللعمظ) .
(٢١٨) في الأصل: عنظوانة وهو تصحيف.
(٢١٩) البيت (لذي الرمة) وروايته في الجمهرة والمحكم واللسان (عسطس) :
على أمر منقد العفاء كأنّه ... عصا عَسَّطُوسٍ لينُها واعتدالها
وقد جاء البيت شاهدا في الكلمة وهي مشددة السين مفتوحة، وهي رواية كراع. ورواية البيت في الديوان ص ٥٣٢:
............... ..... ... عصا قس قوس لينها واعتدالها
والقس: النصراني، وقوس: منارة الراهب.