باب الحاء والضاد والنون معهما ح ض ن، ن ض ح، ن ح ض، ض ح ن مستعملات

حضن: الحِضْن: ما دونَ الإبْط إلى الكَشْح، ومنه احتضانك الشَيءَ وهو احتمالُكَهُ وحَمْلكَهُ في حضنِك كما تَحْتَضِنُ المرأة ولدها فتحمله في أحد شِقَّيْها. والمُحْتَضَنُ: الحِضْن، قال: «١»

هَضيمُ الحَشَا شَخْتَةُ المُحتَضَنْ «٢»

والحَضانةُ: مصدر الحاضِنة والحاضِن وهما اللذان يُربِّيان الصَبيِّ. وناحِيَتا المَفازةِ: حِضناها، قال:

أجَزْتُ حِضْنَيه هِبَلاًّ وعثا «٣»

وعَنْزٌ حَضون: أَيْ أحَد طُبْيَيْها أطوَلُ. والحَمامةُ تَحتضِنُ بَيْضَها حُضُوناً للتفريخ فهي حاضِنٌ. وسُقْعٌ حَواضِنُ: أي جَواثِمُ، قال النابغة:

رَمادٌ مَحَتْة الريحُ من كُلِّ وِجْهةٍ ... وسُفْعٌ على ما بَيْنَهُنَّ حَواضِنُ «٤»

أي أثافيُّ جَواثم على الرَماد. وحَضَنْتْ الرجل عن الشيء: اختَزَلتُه ومَنَعْتُه، قال ابن مسعُود: لا تُحضَنُ زَيْنَبُ امرأةُ عبدِ الله «٥» أي لا تُحجَب عنه ولا يُقْطَعُ أمرٌ دونها. وفُلانٌ احتَجَنَ بأمرٍ دُوني وأحضَنني: أي أخَرجَني منه في ناحيةٍ. وقالت الأنصار لأبي بَكْر: تُريدونَ أن تَحضُنونا «٦» من هذا الأمر.

(١) هو (الأعشى) كما في التهذيب واللسان والديوان ص ١٧.
(٢) وصدر البيت:
عريضة بوص إذا أدبرت.
(٣) ورواية الرجز في المحكم ٣/ ٩١، واللسان:
أجزت حضنيها هبلا وغما
. وروايته في التهذيب ٤/ ٢٠٩
أَجَزْتُ حِضْنَيْهِ هِبَلاً وَغْبا.
(٤) لم نجد البيت في ديوان الشاعر في مختلف طبعاته المتيسرة. وهو في التهذيب ٤/ ٢١٠، واللسان (حصنن) منسوب إلى (النابغة) أيضا.
(٥) الفائق ١/ ٢٩١. وفي التهذيب ٤/ ٢١٠: ولاتحضن زينب امرأته عن ذلك.
(٦) كذا في التهذيب ٤/ ٢١٠، وفي (س) أيضا. وفي ط: تحضونها، وفي (ص) : تحضوننا.